{"id":16848,"date":"2018-09-18T04:10:58","date_gmt":"2018-09-18T02:10:58","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=16848\/"},"modified":"2018-09-18T04:25:00","modified_gmt":"2018-09-18T02:25:00","slug":"por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo-luciano-takaki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo-luciano-takaki\/","title":{"rendered":"POR QUE TODA FORMA DE ESTADO \u00c9 SOCIALISMO &#8211; Luciano Takaki"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0.49);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">POR QUE TODA FORMA DE ESTADO \u00c9 SOCIALISMO\u00a0<\/span><\/h1>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><em><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 \u00a0 &#8211;\u00a0<\/span><span style=\"color: #428fc9;\">Luciano Takaki &#8211;\u00a0 \u00a0<\/span><\/em><\/h4>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#ffe500;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Quando se fala em socialismo, o que vem \u00e0 cabe\u00e7a geralmente s\u00e3o regimes totalit\u00e1rios. Por\u00e9m, se formos mais a fundo na defini\u00e7\u00e3o, chegaremos \u00e0 conclus\u00e3o que o socialismo n\u00e3o deve se limitar apenas a regimes totalit\u00e1rios ou social democratas, mas tamb\u00e9m a qualquer ordem social que tenha estado, mesmo que m\u00ednimo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 Defini\u00e7\u00e3o de socialismo<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O socialismo se caracteriza pela socializa\u00e7\u00e3o e coletiviza\u00e7\u00e3o dos meios de produ\u00e7\u00e3o e bens em nome de uma sociedade mais \u201cjusta\u201d e \u201cigualit\u00e1ria\u201d. Para um socialista, o capitalismo vai contra isso, uma vez que, argumentam eles, o capital se concentra nas m\u00e3os de poucos e impede que outros tenham oportunidade de ascens\u00e3o.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[i]<\/a>\u00a0Em suma, n\u00e3o \u00e9 exagero dizer que o socialista necessariamente acaba por defender agress\u00f5es contra os que produzem para dar iguais oportunidades para quem n\u00e3o produz. \u00c9 a ideologia da inveja.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O socialismo, antes de mais nada, como podemos ver acima, nega a propriedade privada, um conceito normativo que se torna necess\u00e1rio quando h\u00e1 escassez de recursos.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[ii]<\/a>\u00a0O estado, no caso, n\u00e3o apenas for\u00e7a a escassez, como ainda monopoliza os recursos. Quando se defende o estado, fatalmente nega-se a escassez, j\u00e1 que inevitavelmente algo ser\u00e1 monopolizado e o seu custo socializado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Com isso, podemos definir o socialismo como um sistema social baseado nos tr\u00eas seguintes pressupostos: 1) a nega\u00e7\u00e3o da propriedade privada, 2) a socializa\u00e7\u00e3o de bens e servi\u00e7os para que estes sejam acess\u00edveis para a sociedade e 3) a nega\u00e7\u00e3o de algum tipo ou total de escassez. Qualquer estado inevitavelmente vai negar a propriedade privada, pois haver\u00e1 roubo (impostos), socializa\u00e7\u00e3o de bens e servi\u00e7os, j\u00e1 que sempre haver\u00e1 algum tipo de espa\u00e7o p\u00fablico e monopoliza\u00e7\u00e3o dos servi\u00e7os judici\u00e1rios e de seguran\u00e7a.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 O porqu\u00ea de o estado e o direito de propriedade n\u00e3o poderem coexistir<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O estado depende da exist\u00eancia de impostos para existir. A partir do momento que o estado existe, tributos tamb\u00e9m v\u00e3o existir. N\u00e3o tem como o estado ter impostos volunt\u00e1rios. Como bem disse Rothbard:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Seria um exerc\u00edcio instrutivo para o leitor c\u00e9tico tentar formular uma defini\u00e7\u00e3o de imposto que tamb\u00e9m n\u00e3o inclu\u00edsse roubo. Assim como o ladr\u00e3o, o estado exige dinheiro com o equivalente \u00e0 mira de um rev\u00f3lver; se o pagador de impostos se recusar a pagar, seus bens s\u00e3o confiscados atrav\u00e9s da for\u00e7a, e, se ele resistir a esta pilhagem, ele ser\u00e1 preso ou levar\u00e1 um tiro se continuar a resistir. \u00c9 verdade que os apologistas do estado sustentam que o imposto \u00e9 \u2018na verdade\u2019 volunt\u00e1rio; uma simples, por\u00e9m elucidativa, refuta\u00e7\u00e3o a esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 ponderar o que aconteceria se o governo abolisse o imposto e se limitasse a simplesmente pedir contribui\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias. Ser\u00e1 que algu\u00e9m realmente acredita que qualquer coisa compar\u00e1vel ao enorme rendimento atual do estado iria continuar a fluir para dentro de seus cofres? \u00c9 prov\u00e1vel que nem aqueles te\u00f3ricos que afirmam que a puni\u00e7\u00e3o nunca det\u00e9m a a\u00e7\u00e3o recuariam diante de tal afirma\u00e7\u00e3o.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[iii]<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Cobrar impostos \u00e9 violar a propriedade privada, que \u00e9 o nosso direito natural, um direito que pode ser\u00a0<a style=\"color: #808080;\" href=\"https:\/\/ideallibertario.wordpress.com\/2015\/07\/31\/a-etica-argumentativa-hoppeana\/\">confirmado pela \u00e9tica argumentativa<\/a>.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[iv]<\/a>\u00a0N\u00f3s temos direito \u00e0 autopropriedade e com isso o direito \u00e0 propriedade privada tamb\u00e9m existe. O estado sempre depender\u00e1 disso e, para justificar a sua exist\u00eancia, ele sempre usar\u00e1 a seu favor o argumento do monop\u00f3lio do uso da for\u00e7a. Portanto, \u00e9 sensato dizer que nem mesmo com um estado m\u00ednimo o direito \u00e0 propriedade pode existir em sua plenitude uma vez que parte da renda das pessoas ter\u00e1 de ser\u00a0roubada para financi\u00e1-lo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 O estado em qualquer tamanho vai contra a nossa natureza<\/strong><\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p><span style=\"color: #808080;\">O estatismo \u00e9 algo contr\u00e1rio \u00e0 natureza humana, pois consiste no exerc\u00edcio sistem\u00e1tico e monopol\u00edstico da coer\u00e7\u00e3o. Em todas as \u00e1reas que tal coer\u00e7\u00e3o ocorre (incluindo-se aquelas que correspondem \u00e0 defini\u00e7\u00e3o da lei e \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da ordem p\u00fablica), h\u00e1 um bloqueio da criatividade e da coordena\u00e7\u00e3o empreendedorial, que s\u00e3o precisamente as mais t\u00edpicas e essenciais manifesta\u00e7\u00f5es da natureza huma<em>na<\/em>.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[v]<\/a><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #808080;\">\u2013 Jes\u00fas Huerta de Soto<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A partir desse trecho podemos ver porque o estado \u00e9 algo contr\u00e1rio \u00e0 natureza humana e que apenas o anarcocapitalismo \u00e9 condizente \u00e0 ela. Por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 apenas por isso. Como foi mostrado acima, o estado \u00e9 necessariamente violador da propriedade privada, uma vez que nega a escassez e se alimenta de impostos. Al\u00e9m disso, ele vai contra o nosso direito natural \u00e0 propriedade privada, o que implica tamb\u00e9m na viola\u00e7\u00e3o do nosso direito \u00e0 autopropriedade, pois tudo que adquirimos voluntariamente \u00e9 fruto do trabalho do nosso corpo ou trabalho do corpo de outra pessoa que o fez voluntariamente. Isto significa que o estado rouba parte do nosso trabalho para custear aquilo que geralmente n\u00e3o nos dispomos a pagar. O estatista pode at\u00e9 afirmar que fatalmente um dia iremos pagar pelos custos de servi\u00e7os de jurisdi\u00e7\u00e3o caso precisemos deles para solucionar um conflito que nos envolva. Mas ele jamais responder\u00e1 de maneira convincente o porqu\u00ea desses servi\u00e7os terem de ser necessariamente monopolizados coercitivamente pelo estado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Mas n\u00e3o \u00e9 apenas nos impostos que o estado vai contra a nossa natureza. A sua natureza predat\u00f3ria tamb\u00e9m faz com que ele pratique interven\u00e7\u00f5es que atrapalham as trocas volunt\u00e1rias. Rothbard identifica tr\u00eas tipos: aut\u00edstica, bin\u00e1ria e triangular.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[vi]<\/a>\u00a0A interven\u00e7\u00e3o aut\u00edstica ocorre quando o estado interfere na propriedade da pessoa sem que haja qualquer forma de troca ou transfer\u00eancia de t\u00edtulo de propriedade envolvidas. Rothbard cita como exemplos homic\u00eddio, agress\u00e3o f\u00edsica e obriga\u00e7\u00e3o ou proibi\u00e7\u00e3o de qualquer sauda\u00e7\u00e3o, discurso ou observ\u00e2ncia religiosa. A bin\u00e1ria \u00e9 o tipo de interven\u00e7\u00e3o (agress\u00e3o) que envolve duas partes. Por isso tem esse nome. Entre os exemplos, podemos citar os j\u00e1 citados impostos, bem como assaltos, furtos, voto e servi\u00e7o militar obrigat\u00f3rio, dentre outros. A triangular, por sua vez, envolve tr\u00eas partes. S\u00e3o interven\u00e7\u00f5es que envolvem duas partes para beneficiar uma terceira. \u00c9 quando por exemplo o indiv\u00edduo A e o B s\u00e3o proibidos de realizarem uma troca para que C seja beneficiado. Geralmente os economistas \u201cliberais\u201d reconhecem apenas a interven\u00e7\u00e3o triangular, como por exemplo o\u00a0<em>rent seeking\u00a0<\/em>e controle de pre\u00e7os.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Podemos ver que praticar essas interven\u00e7\u00f5es n\u00e3o \u00e9 exclusividade do estado. Qualquer criminoso ou grupo de criminosos pode pratic\u00e1-las. Mas quando um indiv\u00edduo pratica alguma dessas interven\u00e7\u00f5es, o estado a classifica como crime e todos n\u00f3s sabemos que crimes s\u00e3o atos que v\u00e3o contra a nossa natureza. Ora, se o estado \u00e9 necessariamente criminoso, como vimos anteriormente, porque n\u00e3o seria ele tamb\u00e9m uma entidade que vai contra a nossa natureza?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O estado, portanto, n\u00e3o faz parte da nossa natureza. As pessoas que foram doutrinadas para pensarem que a pr\u00e1tica de crimes pelo estado podem previnem outros crimes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 O estado m\u00ednimo sempre tende a se tornar um estado m\u00e1ximo<br \/>\n<\/strong><\/span><br \/>\n<span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Jes\u00fas Huerta de Soto demonstrou que n\u00e3o tem como controlar o tamanho do estado,<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[vii]<\/a>\u00a0assim como Rothbard em\u00a0<em>A \u00c9tica da Liberdade<\/em>.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[viii]<\/a>\u00a0A den\u00fancia \u00e9 a mesma: o estado m\u00ednimo sempre tender\u00e1 ao estado m\u00e1ximo. N\u00e3o h\u00e1 como controlar o seu crescimento devido a sua natureza predat\u00f3ria. Mesmo que seja desejo dos minarquistas que o estado m\u00ednimo continue m\u00ednimo, \u00e9 fato que o que eles defendem \u00e9 algo que cedo ou tarde se tornar\u00e1 uma tirania.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O exemplo mais famoso de um estado quase m\u00ednimo que se transformou em um estado m\u00e1ximo \u00e9 o dos Estados Unidos, que antes tinha um mercado interno bem desregulado (nem imposto de renda tinha) e que hoje possui o estado mais poderoso, invasivo e desp\u00f3tico que a humanidade j\u00e1 viu.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[ix]<\/a>\u00a0Hoppe explicou da seguinte forma:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p><span style=\"color: #808080;\">Todo estado m\u00ednimo tem a tend\u00eanciainerente a tornar-se um estado m\u00e1ximo, uma vez que ao permitir-se \u00e0 uma ag\u00eancia coletar qualquer imposto, por menor que seja ou para qualquer prop\u00f3sito, esta tender\u00e1 naturalmente a aplicar os rendimentos de seu imposto atual na coleta de futuros impostos ainda maiores, para os mesmos e\/ou outros prop\u00f3sitos. Semelhantemente, uma vez que uma ag\u00eancia possua qualquer monop\u00f3lio judici\u00e1rio, ela tender\u00e1 naturalmente a servir-se de sua posi\u00e7\u00e3o privilegiada para uma nova expans\u00e3o de sua extens\u00e3o de jurisdi\u00e7\u00e3o. Constitui\u00e7\u00f5es, no fim das contas, s\u00e3o constitui\u00e7\u00f5es estatais, e eventuais limita\u00e7\u00f5es que possam conter \u2013 o que \u00e9 ou n\u00e3o constitucional \u2013 s\u00e3o julgadas pelos tribunais e ju\u00edzes estatais. Portanto, n\u00e3o existe outra maneira poss\u00edvel de se limitar o poder do estado a n\u00e3o ser eliminando-se o estado completamente e, em conformidade com a justi\u00e7a e os ensinamentos da ci\u00eancia econ\u00f4mica, estabelecendo um mercado livre de servi\u00e7os de prote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[x]<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Os estatistas podem ainda argumentar que se o estado m\u00ednimo leva a um estado m\u00e1ximo, o que impede um estado de aparecer no anarcocapitalismo?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"https:\/\/ideallibertario.wordpress.com\/2016\/06\/09\/da-natureza-do-estado-a-cooperacao-pacifica-por-seguranca-e-ordem\/\">\u00a0 A resposta<\/a>\u00a0\u00e9 bem mais simples do que se imagina. Primeiro, o \u00f3bvio: \u00e9 muito mais dif\u00edcil um estado nascer do zero do que o estado m\u00ednimo crescer, que \u00e9 certo de acontecer nesse \u00faltimo caso. Segundo, o anarcocapitalismo \u00e9 totalmente inerente \u00e0 natureza humana.<a style=\"color: #808080;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[xi]<\/a>\u00a0\u00c9 praxeologicamente vi\u00e1vel porque ele d\u00e1 \u00e0s pessoas as op\u00e7\u00f5es desejadas na hora de escolher a prote\u00e7\u00e3o e seguran\u00e7a, diferente do estado que det\u00e9m o monop\u00f3lio dos mesmos. Outro fator, que \u00e9 o mais importante, \u00e9 que mesmo que o surgimento do estado seja certo, ele \u00e9 eticamente ileg\u00edtimo. Portanto, independente dos resultados poss\u00edveis do anarcocapitalismo, \u00e9 essencial frisar que ao defender o estado \u2013 seja l\u00e1 de qual tamanho for \u2013 est\u00e1 inevitavelmente defendendo uma institui\u00e7\u00e3o criminosa e monopolista. \u00c9 a nega\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios \u00e9ticos e do direito \u00e0 propriedade privada.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 Conclus\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil entender agora as raz\u00f5es pelas quais podemos concluir que o estatismo em qualquer grau \u00e9 socialismo. Estado sempre implicar\u00e1 monop\u00f3lios, que implicam custos socializados, que implicam viola\u00e7\u00e3o da propriedade privada e da autopropriedade. Se h\u00e1 viola\u00e7\u00f5es do direito \u00e0 propriedade privada, \u00e9 correto dizer que o estatismo em qualquer grau \u00e9 tamb\u00e9m a nega\u00e7\u00e3o do direito \u00e0 eles. Negar a propriedade privada \u00e9 a base do socialismo, assim como a \u201cacessibilidade\u201d social a bens e servi\u00e7os. Por isso, toda forma de estado tamb\u00e9m implica distribui\u00e7\u00e3o de renda. Impostos para garantir o acesso \u00e0 seguran\u00e7a socializada \u00e9, em \u00faltima inst\u00e2ncia, uma forma de distribui\u00e7\u00e3o de renda. O estado \u00e9, portanto, sin\u00f4nimo de socialismo e ant\u00f4nimo de mercado e \u00e9tica. Portanto, o anarcocapitalismo \u00e9 a \u00fanica forma de ordem natural que n\u00e3o \u00e9 socialismo. E assim, todo seu opositor \u00e9 um socialista.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#ffeb3b;border-top-width:1px;border-bottom-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[i]<\/a>\u00a0Peter Lamb e J. C. Docherty; Historical dictionary of socialism (Lanham: Scarecrow Press, Inc, 2006) p. 1.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[ii]<\/a>\u00a0Hoppe deixa isso claro em\u00a0<em><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/uma-teoria-do-socialismo-e-do-capitalismo\/\">Uma Teoria do Socialismo e Capitalismo<\/a><\/em>\u00a0(S\u00e3o Paulo: Instituto Ludwig von Mises Brasil, 2013).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[iii]<\/a>\u00a0Murray N. Rothbard;\u00a0<em><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/a-etica-da-liberdade\/\">A \u00c9tica da Liberdade<\/a><\/em>\u00a0(S\u00e3o Paulo: Instituto Ludwig von Mises Brasil, 2010) p. 233<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[iv]<\/a>\u00a0Hans-Hermann Hoppe;\u00a0<em><a style=\"color: #999999;\" href=\"https:\/\/mises.org\/library\/economics-and-ethics-private-property-0\">The Economics and Ethics of Private Property<\/a><\/em>\u00a0(Auburn; Ludwig von Mises Institute, 2006), pp. 239-245<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[v]<\/a>\u00a0Jes\u00fas Huerta de Soto;\u00a0<a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/liberalismo-classico-versus-anarcocapitalismo\/\">Liberalismo Cl\u00e1ssico Versus Anarcocapitalismo<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[vi]<\/a>\u00a0Murray N. Rothbard;\u00a0<em><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/governo-e-mercado\/\">Governo e Mercado<\/a><\/em>\u00a0(S\u00e3o Paulo: Instituto Ludwig von Mises, 2012), pp. 31-33<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[vii]<\/a>\u00a0Jes\u00fas Huerta de Soto; op. cit.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[viii]<\/a>\u00a0Rothbard basicamente refutou de forma magistral a obra mais famosa do fil\u00f3sofo minarquista Robert Nozick dedicando um cap\u00edtulo inteiro s\u00f3 para isso. O cap\u00edtulo \u00e9 uma vers\u00e3o publicada no\u00a0<em>Journal of Libertarian Studies<\/em>\u00a0intitulada \u201cRobert Nozick and the Immaculate Conception of the State\u201d. Nele Rothbard mostrou que o livre mercado pode sim solucionar conflitos e que n\u00e3o haveriam ag\u00eancias de arbitragem dominantes que tornar-se-iam estado mais tarde. Rothbard tamb\u00e9m ataca o questionamento de Nozick sobre o direito de propriedade justifica atos invasivos desde que haja compensa\u00e7\u00e3o e mostra que o minarquismo defendido por ele tamb\u00e9m leva fatalmente ao estado m\u00e1ximo. Ver Murray N. Rothbard;\u00a0<em><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/a-etica-da-liberdade\/\">A \u00c9tica da Liberdade<\/a><\/em>\u00a0(Instituto Ludwig von Mises Brasil, 2010), Cap\u00edtulo 29 \u2013 \u201c<a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/a-etica-da-liberdade-33\/\">Robert Nozick e a Concep\u00e7\u00e3o Imaculada do Estado<\/a>\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[ix]<\/a>\u00a0Stefan Molyneux;\u00a0<a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-um-estado-minimo-inevitavelmente-leva-a-um-estado-maximo\/\">Por que um estado m\u00ednimo inevitavelmente leva a um estado m\u00e1ximo?<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[x]<\/a>\u00a0Hans-Hermann Hoppe quando escreveu a introdu\u00e7\u00e3o de\u00a0<em>A \u00c9tica da Liberdade<\/em>\u00a0estava justamente comentando a refuta\u00e7\u00e3o de Rothbard a obra de Nozick. Ver Murray N. Rothbard;\u00a0<em><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/a-etica-da-liberdade-2\/\">A \u00c9tica da Liberdade<\/a><\/em>(Instituto Ludwig von Mises Brasil, 2010), p. 24<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"http:\/\/rothbardbrasil.com\/por-que-toda-forma-de-estado-e-socialismo\/#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[xi]<\/a>\u00a0Jes\u00fas Huerta de Soto; Op. Cit.<\/span><\/p>\n<div class=\"h5ab-print-button-container\">\n<div class=\"h5ab-print-button h5ab-print-button-right\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 24px;margin-top : 24;padding-right : 24px;padding-bottom : 24px;margin-bottom : 24;padding-left : 24px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-16848","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16848","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16848"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16848\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16851,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16848\/revisions\/16851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16848"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16848"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16848"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}