{"id":16498,"date":"2018-07-18T23:24:28","date_gmt":"2018-07-18T21:24:28","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=16498\/"},"modified":"2018-07-18T23:24:28","modified_gmt":"2018-07-18T21:24:28","slug":"a-guerra-de-secesion-americana-en-defensa-da-confederacion-i-fernando-vazquez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/a-guerra-de-secesion-americana-en-defensa-da-confederacion-i-fernando-vazquez\/","title":{"rendered":"A GUERRA DE SECESI\u00d3N AMERICANA: EN DEFENSA DA CONFEDERACI\u00d3N (I). Fernando V\u00e1zquez"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">A GUERRA DE SECESI\u00d3N AMERICANA: EN DEFENSA DA CONFEDERACI\u00d3N (I)<\/span><\/h1>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #428fc9;\"><em>\u00a0 \u00a0 &#8211; Fernando V\u00e1zquez &#8211;\u00a0 \u00a0<\/em><\/span><\/h4>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#ffe500;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Durante os \u00faltimos anos v\u00edronse nos medios de comunicaci\u00f3n de practicamente todo o mundo manifestaci\u00f3ns en EE.UU. entre partidarios e detractores da denominada &#8220;bandeira confederada&#8221;. Ditas manifestaci\u00f3ns, e a tensi\u00f3n entre manifestantes, foron en aumento ultimamente, en especial tralo tiroteo sucedido en Charleston (Carolina do Sur), o 17 de xu\u00f1o de 2015, no que faleceron nove persoas. Con todo, o que m\u00e1is transcendeu de devandita noticia foron algunhas fotos que alg\u00fans medios de comunicaci\u00f3n publicaron do responsable da matanza no que portaba unha bandeira confederada e que provocaron un aumento da animadversi\u00f3n en contra de devandita bandeira e, polo tanto, en contra do que orixinalmente representaba: os Estados Confederados de Am\u00e9rica. Unha animadversi\u00f3n alentada xa desde o per\u00edodo de &#8220;A Reconstruci\u00f3n&#8221; (1867-1877) ata os nosos d\u00edas e motivada por unha narraci\u00f3n falaz e terxiversada das causas e consecuencias da Guerra de Secesi\u00f3n; xunto a unha posterior apropiaci\u00f3n ilex\u00edtima e pouco coherente da simbolox\u00eda confederada por parte de grupos de supremacistas brancos ou do propio Ku Klux Klan (KKK).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Para comprender o que foi e representa a Confederaci\u00f3n \u00e9 importante comezar recordando unha regra de ferro que se sempre repite: a historia escr\u00edbena os vencedores, e no caso da Guerra Civil estadounidense isto non \u00e9 unha excepci\u00f3n. Todos os escritos sobre as causas e consecuencias da Guerra de Secesi\u00f3n, e todo o que se ensina respecto diso nos colexios e institutos de EE.UU. e ata en moitas das s\u00faas universidades, prove\u00f1en de narraci\u00f3ns oficiais e oficialistas do bando vencedor da contenda; unha versi\u00f3n, na maior\u00eda dos casos irreal, na que se enxalzan as faza\u00f1as da Uni\u00f3n e oc\u00faltanse ou modif\u00edcanse as verdadeiras raz\u00f3ns do conflito; envolto todo iso cun halo de misticismo cuxa m\u00e1xima expresi\u00f3n foi a figura de Abraham Lincoln, ao cal poderiamos considerar como o primeiro gran mito dos EE.UU. Doutra banda, e como \u00e9 habitual nestes casos, os perdedores da contenda quedaron esquecidos, demonizados e condenados por un relato hist\u00f3rico dos feitos non axustado \u00e1 realidade, que lle \u00e9 hostil e lles deshonra.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 \u00c9, pois, necesario facer un exercicio de obxectividade e revisi\u00f3n da historia contada ata hoxe polos vencedores da Guerra en canto \u00e1s verdadeiras raz\u00f3ns da mesma, e tam\u00e9n sobre a apropiaci\u00f3n indebida que posteriormente fixeron grupos de supremacistas brancos da simbolox\u00eda da Confederaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A raz\u00f3n que esgrimen gran parte dos historiadores contempor\u00e1neos, seguindo a versi\u00f3n hist\u00f3rica oficial do bando unionista, establece que os once Estados do Sur escind\u00edronse da Uni\u00f3n e iniciaron unha guerra como reacci\u00f3n \u00e1s pretensi\u00f3ns de abolir a escravitude por parte do presidente Abraham Lincoln. Esta versi\u00f3n considera que ao Sur interes\u00e1balle manter custara o que custara a escravitude, xa que o poder gozar dunha gran man de obra practicamente gratu\u00edta resultaba enormemente produtiva nunha econom\u00eda principalmente agraria, como era a do sur dos EE.UU. na primeira metade do s\u00e9culo XIX.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Con todo, unha an\u00e1lise hist\u00f3rica e econ\u00f3mica do mencionado desv\u00e9lanos a gran falsidade que sup\u00f3n tal afirmaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 En primeiro lugar, resulta certamente sospeitoso, cando non inimaxinable, que en pleno s\u00e9culo XIX nos EE.UU. uns pol\u00edticos brancos de Washington inicien unha guerra fratricida por unha causa que non lles \u00e9 propia, como \u00e9 a mera abolici\u00f3n da escravitude, e da que non sacar\u00edan ning\u00fan proveito nin persoal nin econ\u00f3mico. Si nos fixamos na historia de practicamente todas as revoluci\u00f3ns e guerras civ\u00eds, estas adoitan ser levadas a cabo (ou canto menos lideradas e\/ou apoiadas) pola clase social, etnia, grupo pol\u00edtico, etc., que se pretende beneficiar (v\u00e9xase a Revoluci\u00f3n francesa, a Revoluci\u00f3n rusa ou a Guerra Civil espa\u00f1ola); con todo, e neste caso, resultar\u00eda totalmente extraordinario que uns pol\u00edticos brancos, de clase media\/alta e alta (capitalistas, terratenentes e profesionais liberais, na s\u00faa maior\u00eda) arriscasen o seu patrimonio e vida por uns escravos de ascendencia africana. E \u00e9 que a realidade \u00e9 moito menos rom\u00e1ntica e heroica que a versi\u00f3n que ofrece a narrativa oficial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 En segundo lugar, hai que comezar recordando que o ex presidente Abraham Lincoln non aboliu a escravitude. A Decimoterceira Emenda \u00e1 Constituci\u00f3n dos Estados Unidos, pola que se abole legalmente a escravitude en todo o pa\u00eds, foi proposta o 31 de xaneiro de 1866 e aprobada formalmente o 3 de febreiro de 1870. Tendo en conta que Abraham Lincoln morreu asasinado o 14 de abril de 1865, resulta imposible que fose o ex presidente o que a propuxo ou impulsou.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Ademais, para a aprobaci\u00f3n e entrada en vigor dunha Emenda, requ\u00edrese que esta sexa aprobada polas tres cuartas partes dos Estados. No caso da Decimoterceira, esta foi ata ratificada (antes da s\u00faa aprobaci\u00f3n) por Estados do Sur (e polo tanto membros da antiga Confederaci\u00f3n) como Virxinia, Luisiana, Tennessee, Arkansas, as d\u00faas Carolinas, Alabama e Georgia. Logo da s\u00faa aprobaci\u00f3n outros Estados do Sur ratific\u00e1rona, como foi o caso de Florida e Texas. S\u00f3 dous Estados: Nova York (Estado do &#8220;bando unionista&#8221;) e Mississipi rexeit\u00e1rona nun principio, a\u00ednda que posteriormente tam\u00e9n a ratificaron.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Doutra banda, e por sorprendente e estra\u00f1o que soe, Abraham Lincoln nin sequera estivo a favor da abolici\u00f3n. De feito, opo\u00f1\u00edase non s\u00f3 ao abolicionismo sen\u00f3n tam\u00e9n \u00e1 igualdade racial. Iso pode observarse en innumerables declaraci\u00f3ns, escritos e discursos do ex presidente e que maxistralmente recompilou Thomas J. DiLorenzo no seu libro <em>O verdadeiro Lincoln<\/em>. En devandita obra menci\u00f3nanse gran cantidade de exemplos perfectamente documentados, dos que podemos destacar, entre outros, a resposta que Lincoln deu ao senador Stephen Douglas nun debate en 1858 en Ottawa, Illinois, ao establecer:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Non te\u00f1o ning\u00fan prop\u00f3sito de introducir igualdade pol\u00edtica e social entre as razas branca e negra. Hai unha diferenza f\u00edsica entre as d\u00faas, que, ao meu xu\u00edzo, impedir\u00e1 probablemente sempre a s\u00faa vida en com\u00fan desde a base dunha perfecta igualdade. E considerando que resulta ser unha necesidade que deba haber unha deficiencia, eu, do mesmo xeito que o xu\u00edz Douglas, estou a favor de que a raza \u00e1 que pertenzo te\u00f1a a posici\u00f3n superior. Nunca dixen o contrario.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A isto hai que engadir outras declaraci\u00f3ns nas que Lincoln afirmaba que nunca estivera &#8220;a favor de que os negros fosen votantes ou xurados, nin de que poidan optar a cargos p\u00fablicos, nin tampouco a favor dos matrimonios interraciais cos brancos&#8221; (Abraham Lincoln, <em>Fourth Lincoln-Douglas Debate<\/em>, Charleston, Illinois). Neste mesmo sentido, o director da revista Ebony, Lerone Bennet Jr., afirmou que entre 1854 e 1815, Lincoln declarou publicamente ata en catorce ocasiones que cr\u00eda que a raza negra e os mexicanos eran razas inferiores \u00e1 branca, \u00e1s que as denominou con cualificativos como &#8220;mongrells&#8221; (chuchos), de forma despectiva (Lerone Bennet Jr., <em>Forced into Glory: Abraham Lincoln&#8217;s White Dream<\/em>. Chicago: Jonson Publishing Co., 2000, p. 132.).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 As\u00ed mesmo, cando lle preguntaban a Lincoln que hab\u00eda que facer cos escravos liberados dic\u00eda que &#8220;deber\u00edan de ser enviados a Liberia, ao seu propio pa\u00eds de orixe&#8221; ou establecelos nalgunha zona ou pa\u00eds de Am\u00e9rica do Sur. De feito, o ex presidente chegou a ter unha reuni\u00f3n na Casa Branca cos l\u00edderes dos negros libres da \u00e9poca e rogoulles que promovesen o movemento &#8220;colonialista&#8221; de volta a \u00c1frica como soluci\u00f3n ao &#8220;problema racial&#8221;. Esta penosa soluci\u00f3n, que propo\u00f1\u00eda e intentaba levar a cabo Lincoln, foi denunciada publicamente por verdadeiros abolicionistas como o ilustre William Lloyd Garrison. (Roy P. Balser, <em>Collected Works of Abraham Lincoln<\/em>. N. J.: Routers University Press, 1953, pp. 255-256).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O \u00fanico que fixo Lincoln respecto diso foi impedir a extensi\u00f3n da escravitude aos novos territorios dos EE. UU., pero en contadas ocasi\u00f3ns e por motivos simplemente pol\u00edtico\/estrat\u00e9xicos e non morais; xa que consideraba que os escravos negros quitar\u00edan o traballo aos traballadores brancos, e tam\u00e9n porque cr\u00eda que estender a escravitude beneficiar\u00eda politicamente ao Partido Dem\u00f3crata (partido maioritario nos territorios recentemente anexionados), xa que a m\u00e1is poboaci\u00f3n (inclu\u00eddos escravos), m\u00e1is escanos corresponder\u00edanlles a estes novos Estados para o Congreso en Washington.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Ademais, pouco despois de declarar a Guerra, Lincoln acordou a Declaraci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n (1863), aplicable s\u00f3 nos Estados secesionistas coa intenci\u00f3n de que os escravos liberados se levantasen en armas contra os seus donos e axudasen indirectamente a ga\u00f1ar a guerra \u00e1 Uni\u00f3n, e tam\u00e9n para que os gobernos do vello continente cresen que o Norte estaba a favor da emancipaci\u00f3n e a Confederaci\u00f3n en contra, evitando as\u00ed que Inglaterra ou Francia apoiasen economicamente aos rebeldes do Sur, o que supo\u00f1er\u00eda a derrota definitiva do Norte. Con todo, esta medida de guerra non conseguiu liberar a ning\u00fan escravo, xa que non era de aplicaci\u00f3n para os escravos do Norte, e no Sur consideraban que ningunha norma da Uni\u00f3n ter\u00eda vixencia nos territorios da Confederaci\u00f3n, seguindo a &#8220;teor\u00eda da anulaci\u00f3n&#8221; enunciada anos antes por John C. Calhoun, e da que falaremos m\u00e1is adiante. A Declaraci\u00f3n de Emancipaci\u00f3n foi, pois, directamente tachada na prensa internacional como o que era, unha simple manobra pol\u00edtica para mellorar a imaxe de Lincoln no vello continente (onde xa aboliran a escravitude) e unha medida de guerra que lle axudase a derrotar aos Estados Confederados.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Obs\u00e9rvase pois que Lincoln, como &#8220;bo&#8221; pol\u00edtico, actuaba e manifest\u00e1base de acordo coa opini\u00f3n p\u00fablica dominante, podendo dicir unha cousa \u00f3s seus concidad\u00e1ns e ao cabo duns meses a contraria \u00e1 prensa internacional, xa que en Europa a escravitude non estaba ben vista, mentres que nos EE.UU. segu\u00eda sendo unha instituci\u00f3n apoiada por unha boa parte, a\u00ednda que cada vez menor, do electorado. Neste sentido, \u00e9 obvio que ning\u00fan candidato que se presentase cun programa abolicionista ga\u00f1ar\u00eda a presidencia, nin si queira nos Estados do Norte. \u00c9 m\u00e1is, ata con respecto ao racismo, un observador externo como Alexis de Tocqueville, considerou anos antes no seu magnum opus, <em>A democracia en Am\u00e9rica<\/em>, que este era moito peor e m\u00e1is acusado no Norte que no Sur. As\u00ed pois, por exemplo, o Norte era moi antisemita, mentres que o Sur chegou ata a ter como Secretario de Estado da Confederaci\u00f3n a un xudeu como Judah Benjamin. Hai que recordar tam\u00e9n que d\u00faas naci\u00f3ns indias, os Choktaw e os Cichkasaw, e moitos cherokees, loitaron voluntariamente na Guerra como confederados, do mesmo xeito que outros tantos negros libres.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Polo tanto a realidade \u00e9 que escravistas e partidarios da escravitude hab\u00eda tanto no Norte como no Sur, e abolicionistas xurdiron tanto nos territorios da Uni\u00f3n como nos da Confederaci\u00f3n. A diferenza entre abolicionistas e escravistas non era que uns vivisen no norte e outros no sur, sen\u00f3n que se baseaba en motivos meramente persoais, relixiosos, filos\u00f3ficos e\/ou econ\u00f3micos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 As\u00ed, por exemplo, desde un principio manifest\u00e1ronse publicamente en contra da escravitude os cu\u00e1queros, que consideraban a escravitude unha ofensa contra Deus; tam\u00e9n moitos liberais ilustrados, que defend\u00edan o dereito \u00e1 vida, \u00e1 liberdade e \u00e1 propiedade e a igualdade ante a lei de todo ser humano, o que inclu\u00eda tam\u00e9n aos negros e aos escravos. Con todo, os m\u00e1is radicais abolicionistas, foron anarquistas (individualistas na s\u00faa gran maior\u00eda) como H. D. Toureau ou Lysander Spooner. Por iso, Lincoln odiaba con m\u00e1is empe\u00f1o si cabe ao abolicionismo, xa que segundo el &#8220;conducir\u00eda \u00e1 anarqu\u00eda e \u00e1 destruci\u00f3n de EE.UU.&#8221; Doutra banda, \u00e9 necesario recordar que moitos membros e cargos da Uni\u00f3n, como o xeneral Ulysses S. Grant (que posteriormente converter\u00edase no decimoctavo Presidente dos EE.UU.) foi un partidario ac\u00e9rrimo da escravitude e ata propietario de escravos; mentres que o xeneral confederado Robert E. Lee foi un declarado antiescravista. Polo tanto, \u00e9 evidente que polo que loitaban ambos bandos non era precisamente polo tema da escravitude.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Finalmente, outra das falacias econ\u00f3micas que se adoitan argumentar \u00e9 que a escravitude beneficia ao propietario de escravos. Con todo, a mera l\u00f3xica e a ciencia econ\u00f3mica dem\u00f3stranos, tanto na teor\u00eda como na pr\u00e1ctica, que a escravitude \u00e9 e foi unha instituci\u00f3n tremendamente pouco produtiva, por d\u00faas raz\u00f3ns: en primeiro lugar, un escravo ten que ser comprado e mantido, ensinado a facer o seu traballo e coidado, supo\u00f1endo todo iso un gran desembolso de di\u00f1eiro por parte do propietario; e en segundo lugar, todo traballo escravo \u00e9, <em>per se<\/em>, moi pouco produtivo, porque \u00e9 obrigatorio e forzado. E \u00e9 que \u00e9 un feito que calquera persoa con liberdade de escoller e exercer un traballo de xeito libre e a cambio dun salario \u00e9 moito m\u00e1is produtiva, o que xera m\u00e1is beneficio econ\u00f3mico ao seu empregador. Dito doutro xeito, un escravo ten poucos incentivos, por non dicir ning\u00fan, para traballar produtivamente, nin si queira para adquirir novas habilidades ou mellorar os seus niveis de produtividade, xa que non obter\u00e1 ning\u00fan beneficio por facelo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Ademais, durante o s\u00e9culo XIX, as innovaci\u00f3ns e avances tecnol\u00f3xicos en maquinaria e novas formas de colleitar e plantar provocaron que o traballo intensivo (como o traballo escravo) fose a\u00ednda menos produtivo e competitivo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Polo tanto, grazas aos avances t\u00e9cnicos propios do capitalismo, a escravitude deixou de ser economicamente rendible, o que axudou a que empezase a desaparecer en todo o mundo de xeito pac\u00edfico, normalmente a trav\u00e9s da manumisi\u00f3n e outras formas de emancipaci\u00f3n compensada. S\u00f3 en EE.UU. a emancipaci\u00f3n asociouse \u00e1 guerra, pero \u00fanica e exclusivamente porque en devandito pa\u00eds a emancipaci\u00f3n usouse como instrumento de guerra e propaganda para conseguir, manter e aumentar o poder estatal por parte de pol\u00edticos con poucos escr\u00fapulos. De feito, desde anos antes da Guerra, a instituci\u00f3n da escravitude empezou a fragmentarse e \u00eda cada vez m\u00e1is en decadencia. Cada vez m\u00e1is cidad\u00e1ns, en Estados do Sur como Kentucky, empezaban a apoiar a emancipaci\u00f3n gradual e pac\u00edfica; ademais, a poboaci\u00f3n de escravos nos territorios da Confederaci\u00f3n empezaba a decaer. De feito, a principios dos anos sesenta do s\u00e9culo XIX, en torno a un 5% dos adultos do Sur posu\u00eda escravos en propiedade e practicamente todos concentr\u00e1banse unicamente nas grandes plantaci\u00f3ns. E \u00e9 que, en contra do imaxinario colectivo, o home do Sur medio non era propietario de escravos, sen\u00f3n un mero granxeiro ou comerciante, que cr\u00eda firmemente na instituci\u00f3n da propiedade privada e na liberdade para comerciar cos seus bens e produtos sen ning\u00fan tipo de restrici\u00f3n, polo que non ti\u00f1a ning\u00fan interese especial na escravitude, m\u00e1is ben \u00e9ralle indiferente. Neste mesmo sentido, hai que recordar tam\u00e9n outras medidas encami\u00f1adas, anos antes da Guerra, a acabar coa escravitude, como a ilegalizaci\u00f3n do transporte, a importaci\u00f3n e o comercio de escravos por parte do ex presidente Thomas Jefferson.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Por iso, \u00e9 obvio que en EE.UU. acabar\u00eda desaparecendo a escravitude sen necesidade de ningunha guerra, como sucedeu no resto do mundo, independentemente de que a Confederaci\u00f3n ga\u00f1ase a contenda. Simplemente, porque a escravitude era insostible tanto desde un punto de vista moral como econ\u00f3mico. \u00c9 m\u00e1is, acabar coa escravitude cunha emancipaci\u00f3n compensada ou unha manumisi\u00f3n (como no caso de Francia, Espa\u00f1a, Portugal, Rusia ou no resto de colonias do Imperio brit\u00e1nico) ter\u00eda sido menos custoso tanto a nivel econ\u00f3mico como en vidas humanas. A iso hai que engadir que ningunha naci\u00f3n que aboliu a escravitude afundiuse economicamente, m\u00e1is ben todo o contrario: eliminado devandito lastre todas as naci\u00f3ns que a aboliron comezaron a ter un maior crecemento econ\u00f3mico e a xerar econom\u00edas tremendamente produtivas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Lincoln fixo pois uso da escravitude \u00fanica e exclusivamente para desviar a atenci\u00f3n e silenciar o debate sobre as verdadeiras raz\u00f3ns que levaron \u00e1 guerra, ademais dunha estratexia para atraer tropas e di\u00f1eiro, e para vender unha boa imaxe cara ao exterior, polo que nunca tivo a intenci\u00f3n de acabar con devandita instituci\u00f3n; a s\u00faa \u00fanica intenci\u00f3n era, polo tanto, impo\u00f1er a s\u00faa idea do que deber\u00eda ser EE. UU., usando para iso a s\u00faa gran mestr\u00eda nas artes da ret\u00f3rica e o engano, recorrendo ata a unha guerra totalmente inxusta e innecesaria. Lincoln non pretend\u00eda, polo tanto, liberar aos negros sen\u00f3n &#8220;escravizar&#8221; tanto a brancos como a negros, somet\u00e9ndoos a unha forte autoridade centralizada radicada na capital do pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#ffeb3b;border-top-width:1px;border-bottom-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-16498","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16498","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16498"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16498\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16499,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16498\/revisions\/16499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16498"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16498"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16498"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}