{"id":16455,"date":"2018-07-03T01:13:25","date_gmt":"2018-07-02T23:13:25","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=16455\/"},"modified":"2018-07-03T01:13:25","modified_gmt":"2018-07-02T23:13:25","slug":"a-desigualdade-como-motor-da-riqueza-miguel-alonso-davila","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/a-desigualdade-como-motor-da-riqueza-miguel-alonso-davila\/","title":{"rendered":"A DESIGUALDADE COMO MOTOR DA RIQUEZA. Miguel Alonso Davila"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">A DESIGUALDADE COMO MOTOR DA RIQUEZA<\/span><\/h1>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #428fc9;\"><em>\u00a0 \u00a0 &#8211; Miguel Alonso Davila &#8211;\u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/h4>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#ffe500;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Adoita ser com\u00fan cualificar a desigualdade como algo intrinsecamente negativo. Ata se defende que \u00e9 algo malo sen especificar a que tipo de desemellanza nos estamos a referir. Obviamente, para levar a cabo unha an\u00e1lise do tema \u00e9 imprescindible determinar primeiro a clase de disparidade que imos tratar. Podemos falar da diverxencia do mundo f\u00edsico, isto \u00e9, a diferente distribuci\u00f3n dos recursos que se d\u00e1 na natureza, ou tam\u00e9n da que afecta aos homes. Neste \u00faltimo caso caber\u00eda falar da distinta renda ou patrimonio das persoas, das s\u00faas aptitudes, das s\u00faas circunstancias ou dos seus dereitos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Neste artigo centrar\u00e9monos en d\u00faas desigualdades concretas, a saber, a que se d\u00e1 entre os seres humanos debido \u00e1s s\u00faas capacidades, e a que afecta \u00e1 ordenaci\u00f3n dos recursos. En efecto, non todos os homes pos\u00faen as mesmas habilidades: existen suxeitos fortes e d\u00e9biles, guapos e feos, altos e baixos, valentes e cobardes, con maior e menor competencia intelectual, etc. Hai, tam\u00e9n, a quen se lle dan ben as relaci\u00f3ns sociais, a m\u00fasica, os deportes de forza, os de resistencia, a literatura, as artes ou as ciencias. Alg\u00fans individuos son altamente creativos, a outros en cambio d\u00e1selles mellor imitar, hainos con gran destreza manual e tam\u00e9n torpes. Como vemos, as variaci\u00f3ns son case infinitas, d\u00e1se unha gran diversidade en canto \u00e1s diferentes aptitudes humanas. Nesta conxuntura, non podemos falar de inxustiza, posto que non se vulneran os dereitos de ningu\u00e9n. Caber\u00eda afirmar que non nos gusta o feito de que nos tocou ser moi baixi\u00f1os, feos, lentos, bobos, d\u00e9biles, cobardes, etc\u00e9tera, pero non ser\u00eda l\u00edcito defender que se estea cometendo unha inxustiza.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 E \u00e1 mesma conclusi\u00f3n chegamos sobre a distribuci\u00f3n dos recursos naturais ao longo do mundo. As\u00ed mesmo, observamos unha ampla variaci\u00f3n en canto aos medios que existen nos distintos lugares. Hai espazos bendecidos cunha terra f\u00e9rtil e outros, en cambio, son ermos. Hai terras monta\u00f1osas e chas, selv\u00e1ticas e des\u00e9rticas, h\u00famidas e pluviosas e secas. Os minerais e todos os tipos de materiais est\u00e1n esparexidos polo mundo de xeito dispar. S\u00f3 nuns poucos sitios achamos ouro, auga, madeira, ou carb\u00f3n. A\u00ednda que non sexa de noso agrado, ese \u00e9 o estado natural das cousas. No entanto, tampouco ser\u00eda de recibo falar de inxustiza, posto que non se est\u00e1 vulnerando o dereito de ningu\u00e9n. Non existe unha persoa da que podamos dicir que est\u00e1 cometendo unha inxustiza.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O tema \u00e9 que, a\u00ednda que non sexa algo inxusto, a primeira vista estas diferenzas poden parecer algo negativo. Con todo, a an\u00e1lise econ\u00f3mica que a Escola Austriaca fai destes fen\u00f3menos m\u00f3stranos o equivocados que estamos, e desc\u00f3brenos que, en realidade, ditas disparidades son beneficiosas para toda a poboaci\u00f3n. A continuaci\u00f3n, po\u00f1eremos alg\u00fans exemplos que nos axuden a visualizalo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Supo\u00f1amos que d\u00faas persoas est\u00e1n illadas nas monta\u00f1as e que te\u00f1en que cazar para alimentarse e para conseguir peles coas que abrigarse. Si cada un ded\u00edcase a esas actividades por separado obter\u00edan unha certa cantidade deses bens. Emporiso, si apl\u00edcanse s\u00f3 \u00e1 parte na que son mellores e despois intercambian co seu veci\u00f1o, os dous acaparar\u00e1n un n\u00famero m\u00e1is elevado de posesi\u00f3ns. Si un dos dous \u00e9 mellor cazando e o outro tratando as peles, ent\u00f3n \u00e9 preferible que o primeiro se ocupe soamente en cazar, co que acabar\u00e1 o d\u00eda cun n\u00famero superior de pezas, e que o segundo traballe s\u00f3 nas peles, para despois intercambiar peles por animais cazados. Deste xeito ambos acabar\u00e1n cunha cifra de pertencias m\u00e1is grande. A\u00ednda no caso de que un dos dous sexa m\u00e1is produtivo en ambas facetas, sair\u00e1 beneficiado si se entrega a aquilo no que ten unha vantaxe relativa comparativa maior. Vexamos outros exemplos para entender isto \u00faltimo: imaxinemos a un electricista que contrata a un axudante. Este oficial ser\u00e1 moito mellor electricista que o seu axudante, pero seguramente ata ser\u00e1 mellor axudante de electricista que o seu propio axudante. No entanto seralle m\u00e1is rendible dedicarse a aquela actividade onde a desemellanza \u00e9 superior, deixando para o seu empregado as restantes. Grazas ao seu axudante o oficial pode utilizar todo o seu tempo unicamente naquel labor na que \u00e9 mellor, en ausencia de este ter\u00eda que realizar tam\u00e9n as tarefas de axudante qued\u00e1ndolle menos tempo para a ocupaci\u00f3n que lle \u00e9 m\u00e1is proveitosa. Deste xeito os sobresalientemente cualificados poden enfrascarse na profesi\u00f3n na que m\u00e1is destacan, e ao facer isto deixan postos libres para xente menos capaz. Grazas a esta cooperaci\u00f3n ambos saen ga\u00f1ando. O dono dun bar poder\u00e1 mandar a facer un recado a un cativo ou a unha persoa de escasas habilidades. Probablemente ser\u00eda preferible que el mesmo fixese devandito recado. Seguramente empregar\u00eda menos tempo pero, para iso, ter\u00eda que pechar o seu establecemento durante, digamos, 15 minutos, deixando de ingresar un importe monetario superior ao que obter\u00e1 da realizaci\u00f3n do devandito encargo. Grazas \u00e1 cooperaci\u00f3n pode ingresar ese di\u00f1eiro e, ao mesmo tempo, deixa ese traballo libre para outros cidad\u00e1ns menos competentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Pode comprobarse que as vantaxes aumentan ao incrementarse a especializaci\u00f3n. Si aumentamos a cantidade de seres humanos no noso exemplo, dedic\u00e1ndose a parcelas cada vez m\u00e1is concretas, un maior n\u00famero de suxeitos sair\u00e1 beneficiado. Ser\u00e1 m\u00e1is f\u00e1cil que os homes poidan concentrarse naquelas actividades nas que son mellores (dese\u00f1ador, catador de produtos selectos, core\u00f3grafo, etc\u00e9tera), deixando igualmente de rivalizar cos menos aptos polos postos menos t\u00e9cnicos. As\u00ed, nunha econom\u00eda moi desenvolvida ata os menos preparados poden ga\u00f1arse a vida de forma aut\u00f3noma.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 As\u00ed mesmo, a distinta distribuci\u00f3n dos recursos fai que sexa m\u00e1is f\u00e1cil e econ\u00f3mico producir certos enseres e dedicarse a certas produci\u00f3ns nuns lugares que noutros. Ser\u00eda moi custoso plantar laranxas en Groenlandia ou montar unha estaci\u00f3n de esqu\u00ed no Sahara. \u00c9 preferible que en cada sitio se realice un labor para a que contan cunha vantaxe e que despois intercambien os seus produtos polos que necesiten.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A divisi\u00f3n do traballo, a especializaci\u00f3n do co\u00f1ecemento, permite un alargamento da estrutura produtiva, que derivar\u00e1 nun aumento da produci\u00f3n. Devandito incremento faranos a todos m\u00e1is ricos posto que xerar\u00e1 un descenso paulatino dos prezos reais.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Pensemos por un momento que non se d\u00e1 ningunha destas desigualdades. Isto \u00e9 moi dif\u00edcil de imaxinar posto que, para que houbese unha coincidencia exacta en canto \u00e1s capacidades humanas, todos os seres humanos haber\u00edan de ser id\u00e9nticos. E o mundo deber\u00eda ser tam\u00e9n id\u00e9ntico en todas partes. Isto, inda que sexa dif\u00edcil de visualizar, supo\u00f1er\u00eda un mundo no cal a min, persoalmente, non me gustar\u00eda vivir. A\u00ednda as\u00ed, po\u00f1\u00e1monos nesa situaci\u00f3n por un momento. En tal tesitura non atopariamos ningunha vantaxe na especializaci\u00f3n. En efecto, ningu\u00e9n ter\u00eda unha vantaxe comparativa relativa maior con respecto a outro individuo en ningunha actividade e, xa que logo, non haber\u00eda ning\u00fan incentivo para levala a cabo. Como ben explica Ludwig von Mises na acci\u00f3n humana:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A experiencia ensina ao home que a acci\u00f3n mancomunada ten unha eficacia e \u00e9 dunha produtividade maior que a actuaci\u00f3n individual illada. As realidades naturais que estruturan a vida e o esforzo humano dan lugar a que a divisi\u00f3n do traballo incremente a produtividade por unidade de esforzo investido. As circunstancias naturais que provocan a aparici\u00f3n do aludido fen\u00f3meno son as seguintes:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Primeira: a innata desigualdade da capacidade dos homes para realizar espec\u00edficos traballos. Segunda: a desigual distribuci\u00f3n, sobre a superficie da terra, dos recursos naturais. Caber\u00eda, en verdade, considerar estas d\u00faas circunstancias como unha soa; a saber, a diversidade da natureza, que fai que o universo sexa un complexo de variedade infinita. Si na terra as circunstancias fosen tales que as condici\u00f3ns f\u00edsicas de produci\u00f3n resultasen id\u00e9nticas en todas partes e si os homes fosen entre si tan iguais como na xeometr\u00eda euclidiana o son dous c\u00edrculos do mesmo di\u00e1metro, a divisi\u00f3n do traballo non ofrecer\u00eda vantaxe algunha ao home que act\u00faa.<a style=\"color: #808080;\" href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">A\u00ednda que soe contra-intuitivo, sen estas diferenzas non haber\u00eda especializaci\u00f3n do co\u00f1ecemento nin alargamento da estrutura produtiva, o que nos condenar\u00eda a unha econom\u00eda de subsistencia. \u00c9 m\u00e1is, estas circunstancias non s\u00f3 aumentan a riqueza, que proporciona sustento para un n\u00famero superior de individuos facilitando a expansi\u00f3n da vida, sen\u00f3n que, ademais, forzan ao home a cooperar e intercambiar entre si de forma pac\u00edfica, desenvolv\u00e9ndose e perfeccion\u00e1ndose deste xeito instituci\u00f3ns sociais como o di\u00f1eiro, o dereito ou a linguaxe. Estas instituci\u00f3ns facilitan \u00e1 s\u00faa vez que nos sexa m\u00e1is sinxelo alcanzar os nosos obxectivos, sexan cales sexan estes. Noutras palabras, estas circunstancias son imprescindibles para a aparici\u00f3n da civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#ffeb3b;border-top-width:1px;border-bottom-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p><span style=\"color: #999999;\"><a style=\"color: #999999;\" href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> Ludwig Von Mises, <em>La Acci\u00f3n Humana, <\/em>(Madrid: Uni\u00f3n Editorial, 1980) p. 249.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-16455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16455"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16455\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16457,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16455\/revisions\/16457"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}