{"id":16233,"date":"2018-04-18T22:03:13","date_gmt":"2018-04-18T20:03:13","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=16233\/"},"modified":"2018-04-18T22:08:19","modified_gmt":"2018-04-18T20:08:19","slug":"a-excusa-colectivista-para-limitar-o-comercio-maria-marty","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/a-excusa-colectivista-para-limitar-o-comercio-maria-marty\/","title":{"rendered":"LA EXCUSA COLECTIVISTA PARA LIMITAR EL COMERCIO. Mar\u00eda Marty"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">A EXCUSA COLECTIVISTA PARA LIMITAR O COMERCIO<\/span><\/h1>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><em><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 \u00a0 &#8211;\u00a0Mar\u00eda Marty &#8211;\u00a0 \u00a0<\/span><\/em><\/h4>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#ffe500;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 T\u00e9\u00f1ense utilizado varios argumentos para persuadirnos de que o comercio debe priorizar o colectivo e o nacional fronte ao interese individual. Moitos deles se enfocaron en prognosticar como o libre comercio xerar\u00eda pobreza, dependencia e unha baixada na calidade de vida no pa\u00eds que o practicase.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Pero os progn\u00f3sticos fallaron deixando aos argumentos econ\u00f3micos sen ning\u00fan tipo de sustento na realidade. Ent\u00f3n os colectivistas botaron man ao argumento \u201cmoral\u201d que contin\u00faa comandando as pol\u00edticas comerciais da maior parte dos pa\u00edses. Pol\u00edticas comerciais que nos obrigan a comerciar co noso grupo e cast\u00edgannos cando pretendemos comerciar cos \u201coutros\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A escusa &#8211; m\u00e1is que argumento &#8211; colectivista utilizada para limitar o comercio bas\u00e9ase na idea de que, obrigadas a competir con industrias estranxeiras, as industrias nacionais terminar\u00edan pechando as s\u00faas portas e despedindo a miles de empregados que dependen economicamente das mesmas, quedando agora na r\u00faa sen posibilidade de alimentar \u00e1s s\u00faas familias. Por esta raz\u00f3n, \u00e9 deber do Estado prohibir, limitar ou castigar con aranceis, o comercio con individuos e empresas estranxeiras.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 M\u00e1is al\u00f3 de que o expresado arriba \u00e9 s\u00f3 unha an\u00e1lise parcial e cortoplacista da situaci\u00f3n, centr\u00e9monos na mensaxe de car\u00e1cter moral que este argumento presenta entre li\u00f1as. Basicamente dinos algo as\u00ed: \u201cSi es libre, elixir\u00e1s a aqueles que che ofrecen un beneficio. Po\u00f1er\u00e1s o teu interese persoal por sobre o interese do grupo (que son aqueles que producen algo que non che interesa obter). Pero eles necesitan o teu di\u00f1eiro. E iso x\u00e9rache unha d\u00e9beda moral (e econ\u00f3mica). As\u00ed que podemos obrigarche a entregar o teu di\u00f1eiro aos teus compatriotas, e prohibirche exercer a t\u00faa liberdade de elixir. Si che permitimos elixir, eles sufrir\u00e1n as consecuencias. Pola t\u00faa culpa.\u201d<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Quen aceptan este argumento, tam\u00e9n est\u00e1n aceptando os seguintes principios filos\u00f3ficos:<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">&#8211; O grupo est\u00e1 por encima do individuo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">&#8211; A necesidade xera dereitos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">&#8211; Somos responsables da vida allea (e culpables das s\u00faas desgrazas).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">&#8211; A liberdade e a propiedade non son dereitos e polo tanto poden ser violados de acordo ao interese do grupo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Agora apliquemos o argumento que os colectivistas utilizan para protexer as industrias nacionais noutros aspectos das nosas vidas. Tomemos o aspecto rom\u00e1ntico como exemplo. O argumento ler\u00edase parecido ao seguinte: \u201cNon debemos permitir que as nosas mulleres e os nosos homes formen parella ou contraian matrimonio con estranxeiros, porque deixar\u00edan a un sector de compatriotas cunha oferta amorosa m\u00e1is limitada para satisfacer os seus desexos e necesidades. Por este motivo, castigaremos aos desobedientes que po\u00f1an o seu interese persoal por sobre a necesidade do grupo e elixan a un estranxeiro ou estranxeira por sobre un home ou unha muller nacionais\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 \u00bfAceptariamos os principios filos\u00f3ficos mencionados arriba neste aspecto da nosa vida? \u00bfAceptariamos que nos fixesen responsables da solter\u00eda dun\/dunha compatriota porque decidimos formar parella cun estranxeiro? \u00bfApoiariamos o argumento de que a necesidade do espa\u00f1ol Xos\u00e9 polo amor da espa\u00f1ola Ana, x\u00e9ralle o dereito de obtelo e de exclu\u00edr da competencia ao australiano Peter? \u00bfEstariamos de acordo con prohibirlle a Ana elixir a Peter e obrigala a \u201cconsumir\u201d a Xos\u00e9?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Ningu\u00e9n, no seu xu\u00edzo, aceptar\u00eda o argumento colectivista neste e outros aspectos da vida. Neles, sostemos a nosa liberdade individual como un valor intransixible. Con todo, parece que a liberdade individual de comerciar con quen xulguemos conveniente non entra na mesma categor\u00eda, coma se fose unha clase diferente e inferior de actividade \u00e1 cal non lle debemos o mesmo respecto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Pero o comercio \u00e9 unha das actividades m\u00e1is nobres que leva a cabo o ser humano. Comerciar significa intercambiar o produto da mi\u00f1a habilidade, da mi\u00f1a intelixencia e do meu esforzo, polo produto da habilidade, da intelixencia e do esforzo alleos. Comerciar libremente significa que levo a cabo ese intercambio de xeito voluntario, con quen eu xulgo que vale a pena facelo, con quen me ofrece unha recompensa &#8211; monetaria ou espiritual &#8211; que considero xusta, a cambio do meu produto ou do meu servizo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Do mesmo xeito que a liberdade de expresi\u00f3n \u00e9 a liberdade exercida ao momento de manifestar unha idea ou opini\u00f3n, a liberdade de culto \u00e9 a liberdade de adherir \u00e1 relixi\u00f3n cuxos valores un comparte &#8211; ou de non adherir a ninguna -, a liberdade de asociaci\u00f3n \u00e9 a liberdade de formar un grupo, de permanecer ou retirarnos del, o libre comercio \u00e9 a liberdade de intercambiar o froito do noso esforzo polo froito do esforzo alleo. E as\u00ed como calquera violaci\u00f3n \u00e1 liberdade de expresi\u00f3n, de culto, de asociaci\u00f3n ver\u00edase como tal, non pasa a ser \u201cprotecci\u00f3n\u201d por tratarse de comercio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Defender o noso dereito a comprar sen ningunha interferencia nin restrici\u00f3n o caf\u00e9 a un colombiano, a campeira de coiro a un arxentino, unha computadora a un norteamericano e un auto a un xapon\u00e9s, \u00e9 tan moralmente correcto como defender o noso dereito a non comerciar con quen non desexamos ou a vender o noso produto a quen queiramos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 \u00c9 tan moralmente correcto como soster unha idea filos\u00f3fica desenvolvida por un grego, ler unha novela escrita por un ruso, ir ao concerto dun pianista franc\u00e9s, visitar Machu Picchu en Per\u00fa, elixir a un escoc\u00e9s como noivo e a unha cubana como amiga.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Temos dereito a decidir o que queremos para as nosas vidas e con quen o queremos. Que o \u201cque\u201d ou o \u201cquen\u201d estean do outro lado da fronteira \u00e9 soamente un accidente xeogr\u00e1fico. Non permitamos que un colectivista ou un grupo con influencias pol\u00edticas o utilice de escusa, baixo un falso manto moral, para limitar as nosas posibilidades e dirixir a nosa vida.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#ffeb3b;border-top-width:1px;border-bottom-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-16233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16233"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16233\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16237,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16233\/revisions\/16237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}