{"id":15728,"date":"2017-12-18T22:46:11","date_gmt":"2017-12-18T20:46:11","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=15728\/"},"modified":"2017-12-18T22:46:11","modified_gmt":"2017-12-18T20:46:11","slug":"a-escola-de-frankfurt-o-marxismo-cultural-e-o-politicamente-correto-como-ferramenta-de-controle-claudio-grass","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/a-escola-de-frankfurt-o-marxismo-cultural-e-o-politicamente-correto-como-ferramenta-de-controle-claudio-grass\/","title":{"rendered":"A ESCOLA DE FRANKFURT, O MARXISMO CULTURAL, E O POLITICAMENTE CORRETO COMO FERRAMENTA DE CONTROLE &#8211; Claudio Grass"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">A ESCOLA DE FRANKFURT, O MARXISMO CULTURAL, E O POLITICAMENTE CORRETO COMO FERRAMENTA DE CONTROLE<\/span><\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #428fc9;\"><em>\u00a0 \u00a0 &#8211;\u00a0Claudio Grass &#8211;\u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#ffe500;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A liberdade de ideias e a liberdade de express\u00e1-las sem sofrer censura moral sempre foram id\u00e9ias correlacionadas e entrela\u00e7adas. Mas ambas j\u00e1 morreram. Mas n\u00e3o morreram agora. Sua morte come\u00e7ou entre os anos 1930 e 1968, quando um grupo de intelectuais e fil\u00f3sofos se uniu para criar uma escola de pensamento que tinha como foco essencial a destrui\u00e7\u00e3o da civiliza\u00e7\u00e3o Ocidental e tudo o que ela representa (inclusive seu sistema econ\u00f4mico baseado no capitalismo) por meio da &#8217;emancipa\u00e7\u00e3o&#8217;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Max Horkheimer, um fil\u00f3sofo marxista, foi um dos pais fundadores da Escola de Frankfurt, a qual incorporava toda a moderna Teoria Cr\u00edtica da Sociedade e que, em grande escala, se caracterizada como neomarxista.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Horkheimer, junto com J\u00fcrgen Habermas, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse e Erich Fromm, para citar apenas alguns, criaram a Escola de Frankfurt e seu Instituto para Pesquisa Social, uma institui\u00e7\u00e3o que moldou o pensamento cultural do Ocidente como um todo e da Alemanha em particular.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 De acordo com Horkheimer, a teoria cr\u00edtica tinha o objetivo de &#8220;libertar os seres humanos das circunst\u00e2ncias que os escravizam&#8221;. Assim sendo, seu principal objetivo era criar uma plataforma te\u00f3rica e ideol\u00f3gica para uma revolu\u00e7\u00e3o cultural.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Ato cont\u00ednuo, esse grupo de &#8220;fil\u00f3sofos&#8221; centrou seus esfor\u00e7os especificamente na cultura. \u00c9 a cultura o que forma os fundamentos que modelam a mentalidade e a vis\u00e3o pol\u00edtica das pessoas. Alterando-se a cultura, altera-se a mentalidade e a vis\u00e3o pol\u00edtica das pessoas. Para alterar a cultura, \u00e9 imprescind\u00edvel controlar a linguagem e das id\u00e9ias. E, para se fazer essa revolu\u00e7\u00e3o cultural, era imprescind\u00edvel se infiltrar nos canais institucionais, particularmente a educa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Em suma, a Teoria Cr\u00edtica \u00e9 a politiza\u00e7\u00e3o da l\u00f3gica. Horkheimer, ao declarar que &#8220;a l\u00f3gica n\u00e3o \u00e9 independente de conte\u00fado&#8221;, quis dizer que um argumento \u00e9 l\u00f3gico se ele tem o objetivo de destruir as bases culturais tradicionais da civiliza\u00e7\u00e3o Ocidental, e \u00e9 il\u00f3gico se ele tem o objetivo de defend\u00ea-las.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Este, obviamente, \u00e9 o pilar do &#8220;politicamente correto&#8221;, e explica por que o debate aberto e sem censura \u00e9 vituperado como sendo algo subversivo e inflamat\u00f3rio. O politicamente correto despreza o debate aberto porque o v\u00ea como um gerador de disc\u00f3rdias e d\u00favidas, algo que estimula a an\u00e1lise cr\u00edtica e impede uma uniformidade (e uma hegemonia) intelectual. Em suma, o debate aberto e sem censura evita a predomin\u00e2ncia do chamado &#8220;pensamento de manada&#8221;, que \u00e9 o cerne da revolu\u00e7\u00e3o cultural.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 A Teoria Cr\u00edtica da Sociedade, a guerra \u00e0 religi\u00e3o e a descriminaliza\u00e7\u00e3o do crime.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A Escola de Frankfurt alegava que sua Teoria Cr\u00edtica da Sociedade era a teoria da verdade. A filosofia ocidental, de Santo Tom\u00e1s de Aquino a Kant, passando por Hegel, Fichte, Schellin e Goethe, deveria ser sumariamente descartada e substitu\u00edda pelas regras pr\u00f3prias e dogm\u00e1ticas da Escola de Frankfurt, a qual continha todas as diretrizes do &#8220;pensamento correto&#8221;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Nas \u00e1reas da sociologia e da filosofia pol\u00edtica, a Teoria Cr\u00edtica foi al\u00e9m da interpreta\u00e7\u00e3o e da compreens\u00e3o da sociedade; ela se esfor\u00e7ou para sobrepujar e destruir todas as barreiras que, em sua vis\u00e3o, mantinham a sociedade presa em sistemas de domina\u00e7\u00e3o, opress\u00e3o e depend\u00eancia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Uma das principais e mais controversas discuss\u00f5es diz respeito \u00e0 animosidade da Escola de Frankfurt em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o e \u00e0 espiritualidade. Para os frankfurtianos, o cristianismo representa o ressurgimento institucional da filosofia pag\u00e3, e Deus seria uma mera fic\u00e7\u00e3o. A religi\u00e3o leva as pessoas a projetarem seu sofrimento em uma entidade divina; ela serve como distra\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria causada pelo capitalismo; em seu n\u00facleo, n\u00e3o h\u00e1 nada mais do que a pura imagina\u00e7\u00e3o.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 \u00c0 medida que as teorias darwinistas e freudianas foram desafiando a religi\u00e3o, o marxismo e o neomarxismo ganharam for\u00e7a para contestar a imagem m\u00edtica e obscurantista da milenar divindade institucionalizada. N\u00e3o \u00e9 Deus, mas sim o homem a entidade mais alta a ser reverenciada.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A Escola de Frankfurt professa que o homem, na condi\u00e7\u00e3o de mam\u00edfero e sendo um mero produto da natureza, destitu\u00eddo de qualquer espiritualidade, \u00e9 totalmente limitado em sua exist\u00eancia, sendo conduzido pelos seus mais b\u00e1sicos e primitivos instintos e guiado por suas necessidades b\u00e1sicas. N\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para o livre arb\u00edtrio, n\u00e3o h\u00e1 capacidade de julgamento cr\u00edtico e nem h\u00e1 a habilidade de distinguir o certo do errado. N\u00e3o h\u00e1 presci\u00eancia e n\u00e3o h\u00e1 racionaliza\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Essa posi\u00e7\u00e3o tem suas ra\u00edzes nas bases marxistas da Escola, uma vez que o marxismo afirma que o homem \u00e9 um produto da sociedade: sua mente e seu esp\u00edrito s\u00e3o determinados e moldados pelo mundo material. Por causa dessa vulnerabilidade aos fatores externos, a mente humana \u00e9 vista como fr\u00e1gil e manipul\u00e1vel, de modo que, assim sendo, o homem n\u00e3o pode ser responsabilizado por suas pr\u00f3prias decis\u00f5es.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Essa ideia serviu como base para a &#8220;descriminaliza\u00e7\u00e3o do crime&#8221;, que \u00e9 uma das teses da Escola de Frankfurt. Segundo Habermas, dado que o homem \u00e9 um produto da sociedade, \u00e9 inevit\u00e1vel que ele ceda aos seus impulsos primitivos e \u00e0s suas tend\u00eancias criminosas, uma vez que ele foi criado sob o jugo da viol\u00eancia estrutural de um sistema capitalista criminoso.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A Escola de Frankfurt acreditava que, ao extirpar a humanidade da espiritualidade, e ao destruir os bens materiais \u2014 criados pelo capitalismo \u2014 que rodeiam os seres humanos, o homem viver\u00e1 livremente, sem o sentimento de responsabilidade e sem o fardo de sua pr\u00f3pria consci\u00eancia. Os frankfurtianos prometiam liberdade sem o livre arb\u00edtrio; preconizavam a emancipa\u00e7\u00e3o por meio da assimila\u00e7\u00e3o intelectual; e garantiam que seria poss\u00edvel haver igualdade sem justi\u00e7a.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 A import\u00e2ncia estrat\u00e9gica da educa\u00e7\u00e3o controlada pelo estado.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 De acordo com a Escola de Frankfurt, todos os defeitos da humanidade come\u00e7am com a fam\u00edlia. A fam\u00edlia \u00e9 a primeira e primordial entidade moral que encontramos. Essa entidade cria seus filhos de uma maneira autorit\u00e1ria, a qual gera adultos submissos, obedientes e dependentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Em outras palavras, \u00e9 a fam\u00edlia o que nos prepara e nos programa para aceitar o fascismo. Sendo assim, ao se desacreditar e destruir o conceito de fam\u00edlia, torna-se poss\u00edvel destruir o capitalismo e o fascismo em sua raiz.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Por causa dessa atitude antagonista em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 fam\u00edlia, combinada com sua cruzada ideol\u00f3gica contra a espiritualidade, os fil\u00f3sofos de Frankfurt tinham de apresentar uma alternativa para substituir essa institui\u00e7\u00e3o antiquada e, com isso, garantir um caminho seguro para o futuro. Ato cont\u00ednuo, a solu\u00e7\u00e3o estava em reprogramar a sociedade por meio de uma engenharia social revolucion\u00e1ria, de modo que todos passassem a se comportar da maneira esperada pela teoria social da Escola. Todo o comportamento humano deveria se tornar um mero e previs\u00edvel ato de reciprocidade.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Este, por si s\u00f3, seria o c\u00f3digo universal de \u00e9tica que governaria a utopia frankfurtiana. Para impor e impingir esse c\u00f3digo sobre a sociedade, eles propuseram a infiltra\u00e7\u00e3o seguida da manipula\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es, dentre elas, e principalmente, a educa\u00e7\u00e3o e a m\u00eddia.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Deter o controle desses canais institucionais seria a maneira mais eficiente de impor e de promover sua \u00e9tica. A educa\u00e7\u00e3o controlada por sua ideologia forneceria a chave para a obedi\u00eancia garantida, extirpando toda e qualquer discord\u00e2ncia, bem como todo e qualquer potencial de pensamento independente feito pelo indiv\u00edduo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 As repercuss\u00f5es dessa estrat\u00e9gia s\u00e3o \u00f3bvias hoje. A educa\u00e7\u00e3o controlada pelo estado condicionou as crian\u00e7as e os adolescentes a, desde cedo, jamais questionar as pol\u00edticas coletivistas do governo. Ali\u00e1s, quando estudantes decidem fazer algum ato de rebeldia contra o governo, \u00e9 justamente para pedir a imposi\u00e7\u00e3o de ainda mais pol\u00edticas coletivistas. Trata-se de uma estrat\u00e9gia que obteve um sucesso quase que absoluto.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Como disse Lew Rockwell, &#8220;se toda a propaganda governamental inculcada nas salas de aula conseguir criar ra\u00edzes dentro das crian\u00e7as \u00e0 medida que elas crescem e se tornam adultas, estas crian\u00e7as n\u00e3o ser\u00e3o nenhuma amea\u00e7a ao aparato estatal. Elas mesmas ir\u00e3o prender os grilh\u00f5es aos seus pr\u00f3prios tornozelos.&#8221;<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 A ascens\u00e3o do marxismo cultural.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A Escola da Frankfurt criou o dogma de que &#8220;liberdade e justi\u00e7a&#8221; s\u00e3o termos dial\u00e9ticos, o que significa que eles est\u00e3o em completa oposi\u00e7\u00e3o um ao outro, em um jogo de soma zero, em que &#8220;mais liberdade significa menos justi\u00e7a&#8221; e &#8220;mais justi\u00e7a \u00e9 igual a menos liberdade&#8221;. Baseado nessa dial\u00e9tica, a liberdade era a tese e a justi\u00e7a era a ant\u00edtese.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Essa interessante abordagem dial\u00e9tica foi adotada das id\u00e9ias e obras de Friedrich Hegel. A Escola de Frankfurt, no entanto, distorceu o n\u00facleo deste conceito e desnaturou sua l\u00f3gica consequencial. Em suma, a principal diferen\u00e7a entre as abordagens dial\u00e9ticas de Hegel e Horkheimer est\u00e1 em suas respectivas conclus\u00f5es: Hegel, um idealista, acreditava, assim como Kant, que o esp\u00edrito cria a mat\u00e9ria, ao passo que, para Horkheimer, um disc\u00edpulo de Marx e de sua teoria do materialismo, \u00e9 a mat\u00e9ria o que cria o esp\u00edrito.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Marx afirmava que o mundo, a realidade objetiva, podia ser explicado por sua exist\u00eancia material e por seu desenvolvimento, e n\u00e3o pela concretiza\u00e7\u00e3o de uma ideia divina absoluta ou como resultado do pensamento humano racional, que \u00e9 a postura adotada pelo idealismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Consequentemente, para a Escola de Frankfurt, colocar limites sobre o mundo material, colocar regras externas e diretrizes sobre o ambiente no qual os indiv\u00edduos vivem, pensam e operam, seria uma medida que, na vis\u00e3o deles, seria suficiente para moldar a experi\u00eancia cognitiva dos indiv\u00edduos e, com isso, confinar seus esp\u00edritos aos par\u00e2metros &#8220;desejados&#8221;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Esse \u00e9 o ponto-chave que liga a Escola de Frankfurt \u00e0quilo que hoje conhecemos como o &#8220;politicamente correto&#8221;. No cerne do politicamente correto est\u00e1 a cren\u00e7a de que menos liberdade garante mais justi\u00e7a e, consequentemente, mais seguran\u00e7a. Este mantra \u00e9 regurgitado por meio de institui\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas e discursos pol\u00edticos, inserido em valores sociais e plantado nas mentes das gera\u00e7\u00f5es mais jovens (futuros eleitores) por meio das escolas e faculdades, exatamente como era inten\u00e7\u00e3o da Escola de Frankfurt.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Em vez de criar uma plataforma que estimule o desenvolvimento do indiv\u00edduo por meio do racioc\u00ednio l\u00f3gico, do questionamento e dos di\u00e1logos estimulantes, o sistema institucional funciona como uma linha de montagem mecanizada, que tem o objetivo de padronizar e homogeneizar os indiv\u00edduos, condicionando-os a se submeter ao status quo, sempre dizendo &#8216;sim&#8217; e jamais questionando. Esta \u00e9 a l\u00f3gica da Teoria Cr\u00edtica da Sociedade e o elemento central do &#8220;politicamente correto&#8221;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Trata-se de uma tentativa de controlar a inerente entropia das id\u00e9ias humanas e todo o tipo de pensamento independente; de controlar o fluxo das id\u00e9ias humanas e de conformar as experi\u00eancias humanas a um imobilismo anti-natural. Em \u00faltima inst\u00e2ncia, trata-se do objetivo de quebrar o esp\u00edrito do indiv\u00edduo e deixar sua mente de joelhos perante os ditames dos fil\u00f3sofos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Da\u00ed vem o termo &#8220;marxismo cultural&#8221;: os marxistas praticamente abandonaram a velha ret\u00f3rica da &#8220;luta de classes&#8221;, que envolvia as classes capitalistas e prolet\u00e1rias, e a substitu\u00edram pelas classes opressoras e oprimidas. As classes oprimidas incluem as mulheres, as minorias, os grupos LGBT, e v\u00e1rias outras categorias mascotes. J\u00e1 a classe opressora \u00e9 formada por homens brancos heterossexuais que n\u00e3o sejam ideologicamente marxistas, como os pr\u00f3prios fundadores da Escola de Frankfurt.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O marxismo cultural nada tem a ver com a liberdade, com o progresso social ou com um suposto esclarecimento cultural. Ao contr\u00e1rio, e como o pr\u00f3prio Horkheimer deixou claro, tem a ver com a cria\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos id\u00eanticos que n\u00e3o se confrontem entre si e que n\u00e3o troquem id\u00e9ias, operando como m\u00e1quinas autom\u00e1ticas e sem emo\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 Conclus\u00e3o.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 No cerne da Escola de Frankfurt est\u00e1 a ideia de que o pensamento pode ser controlado por meio da imposi\u00e7\u00e3o da doutrina do &#8220;politicamente correto&#8221;. A base desta ideia \u00e9 o polilogismo marxista, o qual dizia que diferentes grupos de pessoas possuem diferentes modos de pensamento e seguem diferentes tipos de l\u00f3gica.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Os marxistas tinham um \u00e1libi para n\u00e3o debater com pessoas das quais discordavam: eles simplesmente rotulavam seus oponentes como &#8220;burgueses apologistas da classe exploradora&#8221;, cujos argumentos utilizavam uma l\u00f3gica que n\u00e3o era aplic\u00e1vel \u00e0 classe prolet\u00e1ria. Essa linha de racioc\u00ednio, em \u00faltima inst\u00e2ncia, implica a nega\u00e7\u00e3o de que a l\u00f3gica sequer exista. A &#8220;verdade&#8221; passa a ser simplesmente aquilo que os marxistas decretaram ser.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A Escola de Frankfurt segue esta mesmo l\u00f3gica. Por isso, ela e seus seguidores est\u00e3o hoje entre os maiores inimigos da liberdade e da mente humana livre e consciente.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#ffeb3b;border-top-width:1px;border-bottom-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><pre><span style=\"color: #999999;\">*Artigo cedido polo Mises Institute<\/span><\/pre>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-15728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15728"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15728\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15730,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15728\/revisions\/15730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}