{"id":15557,"date":"2017-11-10T23:28:12","date_gmt":"2017-11-10T21:28:12","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=15557\/"},"modified":"2017-11-10T23:28:12","modified_gmt":"2017-11-10T21:28:12","slug":"a-escola-austriaca-e-bitcoin-primeira-parte-menger-vs-bitcoin-ignacio-almara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/a-escola-austriaca-e-bitcoin-primeira-parte-menger-vs-bitcoin-ignacio-almara\/","title":{"rendered":"A ESCOLA AUSTR\u00cdACA E BITCOIN: PRIMEIRA PARTE. MENGER VS BITCOIN &#8211; Ignacio Almar\u00e1"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">A ESCUELA AUSTRIACA E BITCOIN: PRIMEIRA PARTE. MENGER VS BITCOIN<\/span><\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #428fc9;\"><em>\u00a0 \u00a0 &#8211;\u00a0Ignacio Almar\u00e1 &#8211;\u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#ffe500;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O Bitcoin sup\u00f3n para moitos a esperanza dunha nova moeda independente dos gobernos, que traspase todas as fronteiras e sirva como medio de intercambio universal na rede. Desde o seu nacemento en 2009, tralo famoso paper de Satoshi Nakamoto,<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a> o seu prezo e o seu uso non fixeron m\u00e1is que crecer. En outubro de 2017 alcanzouse a cotizaci\u00f3n de 5,600 d\u00f3lares e os usuarios de Blockchain Wallet chegaron a 17 mill\u00f3ns en xullo. Cada vez \u00e9 m\u00e1is a xente que adquire Bitcoins e cada vez son m\u00e1is os negocios que aceptan pagos a trav\u00e9s da moeda virtual.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Esta rompedora moeda \u00e9 vista como un cambio no paradigma monetario xa que non seguiu o proceso tradicional de aparici\u00f3n das moedas, as cales primeiro son bens comerciais de uso directo. Moitos interpretaron este atributo de Bitcoin como unha ameaza \u00e1s teor\u00edas austr\u00edacas sobre a orixe da moeda. Con todo, moitas das cr\u00edticas bas\u00e9anse en interpretaci\u00f3ns err\u00f3neas das teor\u00edas de Menger e von Mises, como explica o Profesor Walter Block en Bitcoin, the regression theorem and the emergence of a new medium of exchange.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Nos pr\u00f3ximos dous artigos analizaremos si estas teor\u00edas sobre a orixe do di\u00f1eiro quedan refutadas trala aparici\u00f3n do Bitcoin. Neste artigo comezaremos por dar a definici\u00f3n de di\u00f1eiro que utilizaremos ao longo da an\u00e1lise, posteriormente expo\u00f1eremos a teor\u00eda de Carl Menger sobre a aparici\u00f3n do di\u00f1eiro e veremos si o Bitcoin refuta dalgunha forma esta teor\u00eda.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 No segundo artigo comezaremos por expo\u00f1er a teor\u00eda regresiva de Ludwig von Mises, m\u00e1is tarde expo\u00f1eremos as s\u00faas cr\u00edticas m\u00e1is soadas baseadas na aparici\u00f3n do Bitcoin e veremos si son v\u00e1lidas ou non e por que.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Desta forma poderemos analizar as d\u00faas teor\u00edas austr\u00edacas m\u00e1is relevantes sobre a orixe do di\u00f1eiro e ver si poden ser refutadas pola aparici\u00f3n do Bitcoin. Cabo dicir que ambas teor\u00edas austr\u00edacas son complementarias, sendo de feito a de Menger unha base para a teor\u00eda miseana.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 Di\u00f1eiro: a s\u00faa definici\u00f3n, e orixe segundo Menger.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A definici\u00f3n de di\u00f1eiro \u00e9 a dun medio de intercambio indirecto xeralmente aceptado. Ao falar de di\u00f1eiro refer\u00edmonos exclusivamente a un ben que se utiliza para cambiar por outro ben, non \u00e9 por definici\u00f3n unha ferramenta de contabilidade nin unha forma de rexistrar pagos, iso son caracter\u00edsticas que xorden en base \u00e1 natureza do di\u00f1eiro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Un medio de intercambio indirecto \u00e9 un ben que non se destina a uso directo, sen\u00f3n que se adquire co fin de intercambialo por outro ben no futuro. Para ilustrar isto imaxinemos por un momento que A acode un d\u00eda ao mercado e desexa obter unha vaca. Para poder acceder \u00e1 vaca s\u00f3 ten un saco de arroz, o cal valora menos que a vaca que quere adquirir. Por outra banda, ese d\u00eda, o \u00fanico que ofrece unha vaca \u00e9 B, pero B non quere intercambiar a s\u00faa vaca por un saco de arroz dado que o valora menos que a vaca, sen\u00f3n que desexa intercambiala por un espello. Doutra banda, C est\u00e1 disposto a intercambiar un espello por un saco de arroz. A d\u00e1se conta de que B quere un espello e C o saco de arroz. Tras isto, A intercambia o seu saco de arroz polo espello de C e posteriormente intercambia ese mesmo espello pola vaca de B. O espello \u00e9 ent\u00f3n para A un medio de intercambio indirecto xa que non o adquire co fin de utilizalo de forma directa, sen\u00f3n que o adquire co fin de volver intercambialo por algo que si vai utilizar de forma directa. Desta forma A chegou ao seu obxectivo a trav\u00e9s dun paso intermedio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Con todo, isto non converte ao espello en di\u00f1eiro. Para entender o que \u00e9 o di\u00f1eiro podemos recorrer \u00e1 explicaci\u00f3n dada por Carl Menger no M\u00e9todo das Ciencias Sociais.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Con anterioridade \u00e1 aparici\u00f3n do di\u00f1eiro os intercambios produc\u00edanse a trav\u00e9s do troque, conformando o que se chama un intercambio directo. O troque consiste en que se intercambian bens sen o obxecto ulterior de volvelos a intercambiar, \u00e9 dicir interc\u00e1mbianse dous bens para consumir ou producir. Con todo, este tipo de intercambio comprende un problema que dificulta e ralentiza a satisfacci\u00f3n das necesidades de todos os individuos e leste \u00e9 o da dobre coincidencia de necesidades.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Isto prod\u00facese porque ao levar algo ao mercado que n\u00f3s queremos vender, non s\u00f3 debemos atopar a algu\u00e9n que o queira comprar, sen\u00f3n que ese algu\u00e9n ademais debe ter aquilo que n\u00f3s queremos adquirir. Si isto non sucede, s\u00f3 con moita sorte, moito traballo e moito tempo poderemos seguir o exemplo de A, que conseguiu un paso intermedio. Con todo, os individuos no seu actuar poden comezar a darse conta de que hai unhas mercanc\u00edas amplamente demandadas ou como o exp\u00f3n Menger:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">Para evitar este inconveniente, tan prexudicial para o intercambio, exist\u00eda xa naquela situaci\u00f3n un medio moi eficaz. Todos pod\u00edan observar que, para certas mercanc\u00edas, \u00e9 dicir para aquelas que respond\u00edan a unha necesidade moi estendida, exist\u00eda no mercado unha demanda maior que para as demais.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Isto fai que para algu\u00e9n que acode ao mercado con esa mercanc\u00eda sexa m\u00e1is f\u00e1cil chegar a intercambiala por unha que realmente si desexa, xa que a demanda da mercanc\u00eda que leva ao mercado est\u00e1 moi xeneralizada. Ademais, isto sup\u00f3n que un individuo tender\u00e1 a cambiar as mercanc\u00edas que leva por esa que \u00e9 tan demandada xa que sabe que \u00e9 moito m\u00e1is probable que un posterior comprador acepte esa mercanc\u00eda e que a cambio lle da mercanc\u00eda que vai utilizar de forma directa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Estas mercanc\u00edas te\u00f1en o que se denomina unha gran comerciabilidade, isto \u00e9, que \u00e9 moi f\u00e1cil vendelas e son esas mesmas mercanc\u00edas as que tender\u00e1n a converterse en di\u00f1eiro xustamente por esa gran demanda xeneralizada.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Este proceso x\u00e9rase pola acci\u00f3n dos individuos, os cales deben primeiro darse conta de que existe unha gran demanda no mercado para esas mercanc\u00edas e posteriormente proceder\u00e1n a utilizalas de forma regular para poder adquirir os bens que utilizar\u00e1n de forma directa. \u00c9 dicir, o proceso de x\u00e9nese dunha moeda ten como motor principal a funci\u00f3n empresarial duns poucos ao principio e posteriormente de todos os integrantes da comunidade que interve\u00f1an nos intercambios.<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[iii]<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O di\u00f1eiro nace como o resultado da acci\u00f3n humana, pero non \u00e9 froito do designio humano, \u00e9 dicir non se establece con anterioridade \u00e1 s\u00faa orixe que ser\u00e1 o di\u00f1eiro, cal a mercanc\u00eda utilizada nin cal ser\u00e1 o tipo de cambio. \u00c9 un proceso de orde espont\u00e1nea que xorde pola achega individual de informaci\u00f3n subxectiva e non articulable de gran cantidade de suxeitos actuantes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Si os espellos do exemplo gozan desa calidade de ser moi demandados na comunidade e xa que logo altamente comerciables comezarase a xeneralizar o seu uso como medio de intercambio indirecto e tender\u00e1 a converterse na moeda desa rexi\u00f3n imaxinaria.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Queda xa que logo claramente exposta a natureza do di\u00f1eiro e as\u00ed a s\u00faa definici\u00f3n, a dun medio de intercambio indirecto xeralmente aceptado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O di\u00f1eiro, como podemos intu\u00edr tras esta breve explicaci\u00f3n, teoricamente pode ser calquera mercanc\u00eda, a\u00ednda que existan unha serie de criterios t\u00e9cnicos que fan m\u00e1is probable que sexan unas que outras. \u00c9 por iso polo que a trav\u00e9s da historia utiliz\u00e1ronse conchas en \u00c1frica, puntas de frecha en Xap\u00f3n, sal en Europa ou cigarros nos campos de concentraci\u00f3n e os modernos c\u00e1rceres. Con todo, tam\u00e9n se utilizaron outros medios como di\u00f1eiro, por exemplo os recibos bancarios de dep\u00f3sito, \u00e9 dicir, certificados de que un individuo disp\u00f3n dunha cantidade de di\u00f1eiro depositada nun banco<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[iv]<\/a> ou por exemplo o di\u00f1eiro fiat utilizado hoxe en d\u00eda, o cal \u00e9 imposto polo goberno.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><strong>\u00a0 Bitcoin e o problema sobre a orixe do di\u00f1eiro.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Nos \u00faltimos anos estamos asistindo ao nacemento dunha nova moeda potencial a cal \u00e9 Bitcoin.<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[v]<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Bitcoin \u00e9 unha moeda virtual que se utiliza para o intercambio na rede. Foi creada especialmente con ese prop\u00f3sito. Os bitcoins obt\u00e9\u00f1ense como resultado da actividade ?mineira? a cal bas\u00e9ase en engadir rexistros de transacci\u00f3n a un libro de rexistros p\u00fablico ou cadea de bloques (blockchain). Este libro p\u00fablico de rexistro serve para confirmar ao resto da comunidade que se produciu unha transacci\u00f3n. Unha vez que se confirma eng\u00e1dese unha nova entrada ao rexistro (ou bloque \u00e1 cadea de bloques) A miner\u00eda ten como obxecto chegar a un consenso sobre si as transacci\u00f3ns son v\u00e1lidas, para confirmalo fai falta un esforzo inform\u00e1tico co fin de resolver complexos problemas matem\u00e1ticos. A cambio o mineiro, obt\u00e9n bitcoins.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Bitcoin ten moitas calidades monetarias como, por exemplo, que a s\u00faa oferta est\u00e1 limitada a 21 mill\u00f3ns de unidades, non sofre desgastar, ten custos de transacci\u00f3n moi baixos, non pode ser falsificada, \u00e9 apol\u00edtica e non ten l\u00edmites internacionais ademais de carecer de peso e ser xa que logo moi f\u00e1cil de transportar. Por outra banda, depende da existencia da conexi\u00f3n \u00e1 rede e, por suposto, de fontes de enerx\u00eda el\u00e9ctrica, a diferenza doutras moedas. Todas estas calidades fan que se evite a necesidade de almacenar o di\u00f1eiro en bancos comerciais, non haber\u00eda necesidade de substitutos monetarios como os certificados de dep\u00f3sito e non se poder\u00edan producir medios fiduciarios.<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[vi]<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A\u00ednda que si ten calidades non monetarias como a eliminaci\u00f3n de intermediarios ou o que se chama smart property, o cal significa que un t\u00edtulo de propiedade est\u00e1 contido dentro da cadea de bloques, o bitcoin non \u00e9 un ben de uso directo en si mesmo, \u00e9 \u00fanica e exclusivamente un medio de intercambio indirecto desde a s\u00faa x\u00e9nese.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O gran problema con Bitcoin e a teor\u00eda de Menger parece ser que, segundo este \u00faltimo, a moeda debe orixinarse primeiro como mercanc\u00eda que \u00e9 intercambiada no mercado. Bitcoin foi dese\u00f1ada desde un primeiro momento como unha moeda virtual, sen ser un ben comercial de uso directo anteriormente, polo tanto, ao parecer, refuta a teor\u00eda de Menger.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Con todo, cando Menger desenvolve a s\u00faa teor\u00eda sobre a orixe do di\u00f1eiro, a cal non \u00e9 unha teor\u00eda praxeol\u00f3xica sen\u00f3n hist\u00f3rica e emp\u00edrica, non se refire ao nacemento dunha moeda concreta nin de cada unha das moedas, ref\u00edrese ao nacemento do di\u00f1eiro como instituci\u00f3n, o cal efectivamente nace dun per\u00edodo de troque anterior. Debe haber un momento no que naza o di\u00f1eiro desde un estado anterior, e Menger sost\u00e9n que o xeito m\u00e1is orixinario e probable foi a trav\u00e9s dun proceso espont\u00e1neo de mercado no que os individuos que intercambiaban fosen adquirindo bens que eran comunmente valorados co fin de chegar dunha forma m\u00e1is r\u00e1pida e eficiente a satisfacer as s\u00faas necesidades.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Non especifica nada sobre unha moeda en concreto ou sobre unha mercanc\u00eda en concreto, ref\u00edrese exclusivamente \u00e1 moeda como instituci\u00f3n. O di\u00f1eiro \u00e9 unha orde de orixe espont\u00e1nea.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Xa que logo, Bitcoin non refuta a teor\u00eda de Menger xa que non \u00e9 a orixe da instituci\u00f3n di\u00f1eiro. O di\u00f1eiro xa exist\u00eda desde moito antes da aparici\u00f3n de Bitcoin. Bitcoin \u00e9 unha moeda m\u00e1is como o \u00e9 o euro.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Con todo, si que hai outra teor\u00eda austr\u00edaca que a priori poder\u00eda ser refutada pola aparici\u00f3n do Bitcoin e esta \u00e9 a teor\u00eda regresiva do di\u00f1eiro de Ludwig von Mises. Supo\u00f1er\u00e1 a aparici\u00f3n dun medio de intercambio indirecto sen previo valor de uso directo o fin da teor\u00eda de Mises?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Tras establecer a definici\u00f3n de di\u00f1eiro, expo\u00f1er a teor\u00eda de Menger e explicar por que a orixe de Bitcoin non refuta a teor\u00eda da orixe do di\u00f1eiro de Menger podemos proceder a analizar as cr\u00edticas realizadas \u00e1 teor\u00eda regresiva do di\u00f1eiro de Ludwig von Mises, o cal farase no pr\u00f3ximo artigo desta serie.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#ffeb3b;border-top-width:1px;border-bottom-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><strong>Bibliograf\u00eda.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\">Mises, Ludwig von. (2011). <em>La acci\u00f3n humana<\/em>. Madrid: Uni\u00f3n Editorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\">&#8212;&#8211;(1997).<em> La Teor\u00eda del Dinero y el Cr\u00e9dito<\/em>. Madrid: Uni\u00f3n Editorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\">Rothbard, Murray N. (2011). <em>El Hombre, La Econom\u00eda y El Estado Volumen I<\/em>. Madrid: Uni\u00f3n Editorial.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\">Block, Walter y Laura Davidson. (2015) \u201cBitcoin, The Regression Theorem, and the Emergence of a new Medium of Exchange\u201d. Disponible en: <a href=\"https:\/\/mises.org\/system\/tdf\/Bitcoin%20the%20Regression%20Theorem%20and%20the%20Emergence%20of%20a%20New%20Medium%20of%20Exchange.pdf?file=1&amp;type=document\">https:\/\/mises.org\/system\/tdf\/Bitcoin%20the%20Regression%20Theorem%20and%20the%20Emergence%20of%20a%20New%20Medium%20of%20Exchange.pdf?file=1&amp;type=document<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> Satoshi Nakamoto, <em>Bitcoin: A Peer-to-Peer Electronic Cash System<\/em> 2009. Disponible en: <a href=\"https:\/\/bitcoin.org\/bitcoin.pdf\">https:\/\/bitcoin.org\/bitcoin.pdf<\/a>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\">Para una explicaci\u00f3n sobre la actualidad de Bitcoin desde una perspectiva austr\u00edaca ver: The economics of Bitcoin por Malavika Nair Disponible en: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DMoTSJjPCkQ\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DMoTSJjPCkQ<\/a><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> Carl Menger, <em>El M\u00e9todo de las Ciencias Sociales <\/em>(Madrid: Uni\u00f3n Editorial, 2006), p. 230<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[iii]<\/a> Carl Menger, <em>El Metodo de las Ciencias Sociales<\/em>, p. 232<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[iv]<\/a> Esto ser\u00eda estrictamente un sustituto monetario ya que est\u00e1 respaldado en dinero.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[v]<\/a> Ya que no es el medio de intercambio generalizado en la sociedad, aunque hay comunidades donde s\u00ed lo es como por ejemplo el mercado de la <em>Deep web<\/em>.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[vi]<\/a> Seg\u00fan la definici\u00f3n de Ludwig von Mises: \u201cCuando las reservas retenidas por el deudor para respaldar los sustitutos monetarios por \u00e9l emitidos son de cuant\u00eda inferior al valor total de dichos sustitutos, denominamos <em>medios fiduciarios, <\/em>a aquel exceso que sobrepasa la cuant\u00eda de las reservas\u201d. Ludwig von Mises, <em>La Acci\u00f3n Humana<\/em>, p. 519<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-15557","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15557","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15557"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15557\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15565,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15557\/revisions\/15565"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15557"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15557"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15557"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}