{"id":15465,"date":"2017-10-18T21:45:41","date_gmt":"2017-10-18T19:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=15465\/"},"modified":"2017-10-18T21:46:23","modified_gmt":"2017-10-18T19:46:23","slug":"as-pessoas-fogem-da-igualdade-jose-azel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/as-pessoas-fogem-da-igualdade-jose-azel\/","title":{"rendered":"AS PESSOAS FOGEM DA IGUALDADE &#8211; Jos\u00e9 Azel"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">AS PESSOAS FOGEM DA IGUALDADE<\/span><\/h1>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><em><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 \u00a0 &#8211;\u00a0\u00a0Jos\u00e9 Azel\u00a0\u00a0&#8211;\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/em><\/h4>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#ffe500;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Quando se discute o \u00eaxodo de pessoas dos regimes comunistas, como o cubano, \u00e9 normal descrever tais fugas como sendo uma &#8220;fuga da opress\u00e3o&#8221; ou uma &#8220;busca pela liberdade&#8221;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Essas express\u00f5es s\u00e3o evocativas e corretas; por\u00e9m, se o objetivo \u00e9 aprofundar o entendimento das causas que est\u00e3o na raiz desse processo migrat\u00f3rio, seria mais correto pensar nesse processo como sendo uma &#8220;fuga da igualdade&#8221;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 &#8220;Fugir da igualdade&#8221; \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o provocativa que tamb\u00e9m contribui intelectualmente para toda e qualquer discuss\u00e3o sobre o tema &#8216;desigualdade&#8217;.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Ideologias coletivistas se baseiam na ideia de que a vida de um indiv\u00edduo n\u00e3o pertence ao indiv\u00edduo, mas sim \u00e0 sociedade na qual ele est\u00e1 inserido. O indiv\u00edduo n\u00e3o \u00e9 reconhecido como um ser que possui direitos inalien\u00e1veis \u2014 como o de n\u00e3o ter sua propriedade confiscada, sua liberdade tolhida e sua vida retirada \u2014, mas sim como um ser amorfo que deve abrir m\u00e3o de seus valores e interesses em nome do &#8220;bem maior&#8221; da sociedade.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O ideal comunista identifica o coletivo como sendo a unidade central da preocupa\u00e7\u00e3o moral. Na vis\u00e3o coletivista da moralidade, os \u00fanicos direitos que um indiv\u00edduo possui s\u00e3o aqueles que a sociedade autorize que ele tenha.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Em contraposi\u00e7\u00e3o a isso, o libertarianismo afirma que cada indiv\u00edduo \u00e9 moralmente um fim em si pr\u00f3prio, e possui o direito moral de agir de acordo com seu pr\u00f3prio ju\u00edzo, livre da coer\u00e7\u00e3o estatal. Foi assim que o individualismo impulsionou a inova\u00e7\u00e3o, as revolu\u00e7\u00f5es agr\u00edcola e industrial, e a mais inspiradora explos\u00e3o na cria\u00e7\u00e3o de riqueza e na redu\u00e7\u00e3o da pobreza que o mundo j\u00e1 vivenciou.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 N\u00e3o obstante seu imbat\u00edvel e inigual\u00e1vel hist\u00f3rico de redu\u00e7\u00e3o da pobreza, o individualismo \u2014 o qual representa essencialmente nossa busca pela liberdade pessoal \u2014 tem sido impiedosamente castigado por intelectuais coletivistas como sendo uma filosofia que exalta o ego\u00edsmo e que, por isso, deve ser substitu\u00edda por um igualitarismo imposto pelo estado. E, no entanto, \u00e9 justamente dessa igualdade for\u00e7ada que aqueles indiv\u00edduos est\u00e3o fugindo ao desertarem em massa de regimes coletivistas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 A liberdade \u00e9 individual, e n\u00e3o coletiva. A liberdade n\u00e3o \u00e9 negoci\u00e1vel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Cubanos que fogem daquela tr\u00e1gica ilha j\u00e1 vivenciaram as devastadoras consequ\u00eancias morais e econ\u00f4micas de pol\u00edticas coletivistas que buscam modelar uma sociedade igualit\u00e1ria \u2014 um experimento fracassado que buscou criar um &#8220;novo homem&#8221;, o qual teria uma vis\u00e3o de mundo comunal e se sacrificaria sempre em prol do &#8220;bem comum&#8221;. Esse experimento resultou em uma sociedade anti-ut\u00f3pica e economicamente falida, que tem como principais caracter\u00edsticas a mis\u00e9ria generalizada e um incrivelmente repressivo sistema de controle social, gerido por um governo com poderes ilimitados sobre seus cidad\u00e3os.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Sendo bem claro, a igualdade da qual milh\u00f5es fogem \u00e9 a igualdade de resultados econ\u00f4micos imposta pela elite governante. Esses milh\u00f5es de pessoas rejeitam o igualitarismo e, de certa maneira, s\u00e3o a refuta\u00e7\u00e3o viva de todas as teses e pol\u00edticas que clamam por redistribui\u00e7\u00e3o de renda. Os defensores da redistribui\u00e7\u00e3o de renda n\u00e3o entendem que, quando se confisca a riqueza de uma pessoa, estamos diretamente violando sua liberdade e seu direito de propriedade.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 N\u00e3o \u00e9 insens\u00edvel explicar que, por defini\u00e7\u00e3o, em qualquer sociedade livre e a qualquer per\u00edodo da hist\u00f3ria, 20% da popula\u00e7\u00e3o estar\u00e1 no quintil mais baixo da renda (os pobres) e 20% da popula\u00e7\u00e3o estar\u00e1 no quintil mais alto da renda (os ricos). Por\u00e9m, em uma economia de livre mercado, que est\u00e1 continuamente em expans\u00e3o, a renda ir\u00e1 crescer para ambos os quintis. Sim, os ricos ficar\u00e3o mais ricos, mas os pobres tamb\u00e9m enriquecer\u00e3o.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Se o objetivo \u00e9 melhorar as condi\u00e7\u00f5es de vida das pessoas, dando um padr\u00e3o de vida digna a todos, ent\u00e3o a preocupa\u00e7\u00e3o tem de ser com a pobreza, e n\u00e3o com a desigualdade. O objetivo tem de ser enriquecer os pobres e n\u00e3o empobrecer os ricos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Igualmente importante \u00e9 o fato de que, em economias de mercado, a popula\u00e7\u00e3o de ambos os quintis est\u00e1 continuamente mudando. Ao se analisar todos os hist\u00f3ricos de como a renda \u00e9 distribu\u00edda em sociedades de mercado, observa-se um not\u00e1vel grau de mobilidade de renda, com indiv\u00edduos subindo e descendo nas escalas da distribui\u00e7\u00e3o de renda \u00e0 medida que as circunst\u00e2ncias econ\u00f4micas v\u00e3o se alterando. Ou seja, os quintis sempre estar\u00e3o preenchidos por algu\u00e9m, mas nem sempre pela mesma pessoa.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Sociedades de livre mercado oferecem a oportunidade de se escapar dos quintis mais baixos. Sociedades de livre mercado oferecem a oportunidade de se escapar da igualdade (e da pobreza) for\u00e7ada imposta pelo coletivismo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Sendo assim, uma das atra\u00e7\u00f5es das sociedades livres \u00e9 que elas s\u00e3o caracterizadas por aquilo que os soci\u00f3logos rotulam de &#8220;rod\u00edzio de elites&#8221;, em que ningu\u00e9m \u00e9 impedido de fazer parte da elite econ\u00f4mica. Em economias de mercado, as elites econ\u00f4micas est\u00e3o sempre abertas a novos membros; j\u00e1 em sociedades mais estatizadas, essas elites econ\u00f4micas tendem a ser est\u00e1ticas, fortemente dependentes ou do poderio militar ou das liga\u00e7\u00f5es com os membros do governo. Havia mobilidade social na URSS? H\u00e1 mobilidade social em Cuba ou na Cor\u00e9ia do Norte?<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 H\u00e1 in\u00fameros exemplos de indiv\u00edduo que abandonaram seu pa\u00eds natal \u2014 cujo mercado era severamente restrito e tolhido pelo governo em troca de privil\u00e9gios para grupos de interesses politicamente influentes \u2014 e que, no espa\u00e7o de uma gera\u00e7\u00e3o, conseguiram se tornar extremamente bem-sucedidos em economias de mercado, ascendendo da pobreza para o quintil mais alto da renda. Os cubanos que moram em Miami s\u00e3o um grande exemplo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Sempre que pol\u00edticos e intelectuais come\u00e7arem a falar sobre redistribui\u00e7\u00e3o de renda, vale a pena, antes de tudo, tentar entender por que as pessoas fogem justamente dessa igualdade que est\u00e1 tentando ser imposta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O cientista social Jos\u00e9 Benegas diz que escravid\u00e3o \u00e9 quando a renda decorrente da m\u00e3o-de-obra de um indiv\u00edduo lhe \u00e9 100% expropriada. Apropriar-se coercivamente de qualquer fatia da renda de um indiv\u00edduo \u00e9 escravid\u00e3o parcial.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#ffeb3b;border-top-width:1px;border-bottom-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p> \u00a0 \u00a0 <\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-15465","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15465","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15465"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15465\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15466,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15465\/revisions\/15466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15465"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15465"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15465"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}