{"id":14942,"date":"2017-07-14T20:53:54","date_gmt":"2017-07-14T18:53:54","guid":{"rendered":"https:\/\/xoandelugo.org\/?p=14942\/"},"modified":"2017-07-14T20:54:21","modified_gmt":"2017-07-14T18:54:21","slug":"carl-menger-1840-1921-segunda-parte-por-oscar-rodriguez-carreiro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/carl-menger-1840-1921-segunda-parte-por-oscar-rodriguez-carreiro\/","title":{"rendered":"CARL MENGER (1840-1921). SEGUNDA PARTE Por \u00d3scar Rodr\u00edguez Carreiro"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: center center;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><style type=\"text\/css\">@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-title.fusion-title-1{margin-top:10px!important;margin-bottom:15px!important;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-title.fusion-title-1{margin-top:10px!important;margin-bottom:10px!important;}}<\/style><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-one\" style=\"margin-top:10px;margin-bottom:15px;\"><h1 class=\"title-heading-left\" style=\"margin:0;\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">CARL MENGER . SEGUNDA PARTE<\/span><\/h1>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #f7f700;\">((1840-1921)<\/span><\/h2>\n<h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #428fc9;\"><em>\u00a0&#8211; Por \u00d3scar Rodr\u00edguez Carreiro &#8211;<\/em><\/span><\/h4>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p><\/h1><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-has-icon fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#dddbdb;border-top-width:3px;border-bottom-width:3px;\"><\/div><span class=\"icon-wrapper\" style=\"border-color:#dddbdb;background-color:#428fb9;font-size:16px;width: 1.75em; height: 1.75em;border-width:3px;padding:3px;\"><i class=\" fa fa-user-circle-o\" style=\"font-size: inherit;color:#e2e2e2;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#dddbdb;border-top-width:3px;border-bottom-width:3px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0\u00a0<\/span><\/strong><strong><span style=\"color: #428fc9;\">Na primeira parte dedicada \u00e1 obra de Carl Menger destacamos as s\u00faas principais contribuci\u00f3ns \u00e1 teor\u00eda econ\u00f3mica desenvolvidas en <em>Principios de econom\u00eda pol\u00edtica<\/em> e <em>Investigaci\u00f3ns sobre o m\u00e9todo das ciencias sociais<\/em>, especialmente a reflexi\u00f3n sobre o individualismo metodol\u00f3xico que conduciu \u00e1 creaci\u00f3n do m\u00e9todo da praxeolox\u00eda e o completo desenvolvemento da explicaci\u00f3n subxectiva do valor e da determinaci\u00f3n dos prezos coa creaci\u00f3n do concepto da utilidade marxinal. Nesta segunda parte destacaremos as s\u00faas contribuci\u00f3ns \u00e1 teor\u00eda monetaria elaboradas en <em>A orixe do di\u00f1eiro<\/em>.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Nesta obra, Menger proponse explicar o fen\u00f3meno econ\u00f3mico da aparici\u00f3n do di\u00f1eiro, \u00e9 dicir, a aparici\u00f3n de certas mercanc\u00edas que se volven universalmente aceptadas como medio de intercambio. A pregunta \u00e1 que Menger quere responder \u00e9: \u00bfpor que os homes est\u00e1n disposto a aceptar unha mercanc\u00eda que non necesitan a cambio dos produtos que ofrecen no mercado?<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Como primeiro paso na s\u00faa investigaci\u00f3n para responder a esa pregunta, Menger sinala as limitaci\u00f3ns da econom\u00eda de intercambio directo, aquela na que as persoas intentan obter directamente, a trav\u00e9s do troco, os bens que necesitan. Neste tipo de econom\u00eda, para que un individuo poida intercambiar os produtos que pos\u00fae por aqueles que quere, ten que producirse a feliz circunstancia de que atope a outra persoa que te\u00f1a exactamente os produtos que el quere e desexe os produtos que el ofrece. Existen, ademais, outras dificultades da econom\u00eda de troco, como cando a oferta e a demanda non coinciden cuantitativamente, cando se quere intercambiar unha mercanc\u00eda indivisible por unha variedade de bens en posesi\u00f3n de diferentes persoas ou cando o intercambio ref\u00edrese a mercanc\u00edas demandadas en diferentes momentos e ofertadas por distintas persoas. Estas dificultades e limitaci\u00f3ns da econom\u00eda de intercambio directo supo\u00f1er\u00edan un obst\u00e1culo insuperable para o desenvolvemento do comercio e a produci\u00f3n de non existir unha soluci\u00f3n ofrecida polo distinto grado de facilidade de intercambio das mercanc\u00edas.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Segundo Menger, o concepto da facilidade de intercambio das mercanc\u00edas (o que actualmente se co\u00f1ece como \u201cliquidez\u201d) \u00e9 esencial para poder constru\u00edr unha teor\u00eda do di\u00f1eiro. Menger sinala que nun mercado concreto non todos os bens presentan a mesma liquidez. Existen bens ou mercanc\u00edas m\u00e1is ou menos vendibles de acordo coa maior ou menor facilidade coas que podemos desprendernos delas en calquera momento aos actuais prezos de compra. Hai mercanc\u00edas que se poden vender a prezos econ\u00f3micos en calquera momento e outras que requiren un gran tempo de espera. Hai mercanc\u00edas que se poden vender en practicamente calquera cantidade mentres que outras s\u00f3 se poden vender a prezos econ\u00f3micos en pequenas cantidades.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">Si se quere desprender de millo ou algod\u00f3n nun mercado organizado, o vendedor estar\u00e1 en posici\u00f3n de facelo en practicamente calquera cantidade, no momento que desexe, ao prezo actual, ou como moito coa perda duns poucos centavos da suma total. Si \u00e9 unha cuesti\u00f3n de desprenderse de grandes cantidades de roupa ou tecidos de seda, o vendedor normalmente ter\u00e1 que aceptar unha considerable porcentaxe de reduci\u00f3n no prezo. Moito peor \u00e9 o caso de algu\u00e9n que nun momento determinado quere desprenderse de instrumentos astron\u00f3micos, esp\u00e9cimes anat\u00f3micos, escritos en s\u00e1nscrito e outras tales mercanc\u00edas dificilmente vendibles.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[ii]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Segundo Menger, o grado de liquidez dunha mercanc\u00eda nun mercado concreto nun momento definido depende dunha serie de factores: 1) a cantidade de persoas que desexan esa mercanc\u00eda e a intensidade dese desexo; 2) o poder adquisitivo desas persoas; 3) a cantidade dispo\u00f1ible da mercanc\u00eda en relaci\u00f3n coa demanda total a\u00ednda insatisfeita; 4) a divisibilidade da mercanc\u00eda; 5) o desenvolvemento do mercado, en especial da especulaci\u00f3n; e 6) o n\u00famero e natureza das limitaci\u00f3ns sociais e pol\u00edticas impostas ao consumo da mercanc\u00eda en cuesti\u00f3n.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[iii]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 As\u00ed mesmo, a liquidez das mercanc\u00edas tam\u00e9n se ve afectada por limitaci\u00f3ns espaciais e temporais. Os l\u00edmites espaciais est\u00e1n condicionados por elementos como a posibilidade de transporte das mercanc\u00edas, os custos de transporte, o grado de desenvolvemento dos sistemas de transporte para diferentes categor\u00edas de bens e as diferenzas nas restrici\u00f3ns impostas ao comercio. Os l\u00edmites temporais est\u00e1n condicionados por elementos como o grado de flutuaci\u00f3n da demanda dos bens, a s\u00faa durabilidade, o custo de almacenaxe e preservaci\u00f3n, o tipo de interese, as restrici\u00f3ns impostas ao comercio en distintos per\u00edodos de tempo, etc. Todas estas circunstancias \u201cexplican por que \u00e9 posible desprenderse de certas mercanc\u00edas con facilidade e seguridade en mercados concretos, \u00e9 dicir, dentro de l\u00edmites temporais e locais, en calquera momento e practicamente en calquera cantidade, a prezos que corresponden \u00e1 situaci\u00f3n econ\u00f3mica xeral\u201d.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[iv]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Segundo Menger, a orixe do di\u00f1eiro at\u00f3pase no diferente grado de liquidez das distintas mercanc\u00edas. O di\u00f1eiro apareceu de forma natural a partir da econom\u00eda directa grazas ao feito de que nos centros de intercambio sempre existiu unha maior e m\u00e1is constante demanda de certas mercanc\u00edas. Nesta situaci\u00f3n, as persoas que levan ao mercado as mercanc\u00edas m\u00e1is facilmente vendibles at\u00f3panse nunha posici\u00f3n favorable para realizar transacci\u00f3ns a prezos econ\u00f3micos con maior seguridade e rapidez. Isto incentiva \u00e1s persoas que non levan ao mercado mercanc\u00edas facilmente vendibles a intentar adquirilas.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">Nestas circunstancias, cando algu\u00e9n acode ao mercado con bens non altamente vendibles, a principal idea que ten en mente \u00e9 intercambialos non s\u00f3 por aqueles bens que necesite sen\u00f3n [\u2026] tam\u00e9n por outros bens que, a\u00ednda que non os desexa persoalmente, son, con todo, m\u00e1is vendibles que os seus.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[v]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Si unha persoa desta sociedade, que pos\u00fae unha mercanc\u00eda concreta, digamos patacas, quere intercambiala por unha mercanc\u00eda concreta, digamos zapatos, ten que atopar a unha persoa que pos\u00faa zapatos e que queira intercambialos por patacas. \u00c9 dicir, tense que producir unha dobre coincidencia de intereses que pode resultar dif\u00edcil si a s\u00faa mercanc\u00eda non \u00e9 altamente vendible. En cambio, si est\u00e1 disposto a intercambiar as patacas por outra mercanc\u00eda que non desexe directamente, pero que te\u00f1a unha demanda xeral e que sexa facilmente vendible, a posesi\u00f3n de devandita mercanc\u00eda facilitaralle a procura de persoas que te\u00f1an o produto que desexa sen ter que atopar a unha que, especificamente, queira patacas.<\/span><\/strong><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">Polo sinuoso cami\u00f1o dun intercambio indirecto obtivo a posibilidade de cumprir o seu prop\u00f3sito de xeito m\u00e1is seguro e econ\u00f3mico que si se limitara ao intercambio directo.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[vi]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 As\u00ed foi como apareceu o di\u00f1eiro, como unha mercanc\u00eda valorada amplamente e que se converteu no medio xeral aceptado de intercambio. As mercanc\u00edas que eran mellores candidatas para converterse no medio xeral de intercambio deb\u00edan ter un alto rango de facilidade de venda, tanto en distintos per\u00edodos de tempo como en diferentes localizaci\u00f3ns. De entre as mercanc\u00edas apropiadas preferir\u00edase aquelas moi valoradas, de demanda ampla e continua, que fosen duradeiras e f\u00e1ciles de transportar e almacenar. Estas caracter\u00edsticas asegurar\u00edan a capacidade de compra ao longo do tempo e do espazo sobre todos os bens de mercado a prezos econ\u00f3micos. Cando unha mercanc\u00eda deste tipo era aceptada xeralmente como medio de intercambio convert\u00edase en \u201cdi\u00f1eiro\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 A longo prazo, os metais preciosos convert\u00e9ronse na mercanc\u00eda m\u00e1is comunmente utilizada como medio xeral de intercambio. Menger sinala unha serie de raz\u00f3ns que explican este desenvolvemento hist\u00f3rico: 1) os metais preciosos son moi apreciados e te\u00f1en unha gran demanda; 2) est\u00e1n ben distribu\u00eddos xeogr\u00e1ficamente e, en comparaci\u00f3n cos outros metais, son f\u00e1ciles de extraer e de traballar; 3) son escasos en relaci\u00f3n cos requerimentos totais; 4) son facilmente divisibles; 5) te\u00f1en baixos custos de transporte; 6) te\u00f1en gran durabilidade; 7) te\u00f1en baixos custos de almacenaxe; 8) o seu ratio de intercambio por outras mercanc\u00edas est\u00e1 sometido a menores flutuaci\u00f3ns que as que existen entre o resto dos bens; 8) a s\u00faa homoxeneidade e consecuente facilidade coa que poden servir como <em>res fungibiles<\/em> en relaci\u00f3ns de obrigaci\u00f3n levaron a formas de contrato que facilitaron o comercio;<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[vii]<\/a> e 9) o seu peso e calidade \u00e9 f\u00e1cil de controlar.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\">[viii]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Ao principio s\u00f3 un n\u00famero limitado de persoas, aquelas con maior talento econ\u00f3mico, dar conta das vantaxes do intercambio indirecto polos metais preciosos.<\/span><\/strong><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">Baixo tales circunstancias, converteuse na idea principal na mente dos comerciantes m\u00e1is habilidosos [\u2026] que o stock de bens destinados ao intercambio por outros bens deb\u00eda expresarse primeiro en metais preciosos.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn9\" name=\"_ednref9\">[ix]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Con todo, as vantaxes econ\u00f3micas que estes individuos obti\u00f1an grazas a este modo de proceder conduciron a que fosen imitados polo resto, co que o uso de metais preciosos como medio de intercambio xeneralizouse. Deste xeito, a aparici\u00f3n do di\u00f1eiro foi \u201co resultado espont\u00e1neo, a consecuencia non premeditada, de esforzos individuais particulares dos membros dunha sociedade\u201d e produciuse \u201csen convenci\u00f3n, sen compulsi\u00f3n legal, ata sen preocupaci\u00f3ns polo interese com\u00fan\u201d, requirindo unicamente o co\u00f1ecemento de cada home dos seus intereses individuais.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn10\" name=\"_ednref10\">[x]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Conclusi\u00f3ns.<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Grazas \u00e1 teor\u00eda de Menger, podemos entender a orixe do di\u00f1eiro e a relevancia que a s\u00faa aparici\u00f3n tivo na promoci\u00f3n do benestar humano como unha creaci\u00f3n espont\u00e1nea que facilita os intercambios e promove o comercio e a produci\u00f3n. O di\u00f1eiro \u201cna s\u00faa orixe \u00e9 unha instituci\u00f3n social, non estatal\u201d.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\">[xi]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #428fc9;\">\u00a0 Segundo Douglas French, o traballo de Menger puxo as bases sobre as que se levanta a teor\u00eda monetaria da escola austr\u00edaca e constit\u00fae o precedente dos traballos sobre o mesmo tema que realizaron outros insignes autores como Mises, Hayek ou Rothbard.<a style=\"color: #428fc9;\" href=\"#_edn12\" name=\"_ednref12\">[xii]<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-has-icon fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#e2e2e2;border-top-width:3px;border-bottom-width:3px;\"><\/div><span class=\"icon-wrapper\" style=\"border-color:#e2e2e2;background-color:#428fc9;font-size:16px;width: 1.75em; height: 1.75em;border-width:3px;padding:3px;\"><i class=\" fa fa-graduation-cap\" style=\"font-size: inherit;color:#e2e2e2;\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-separator-border sep-double sep-solid\" style=\"border-color:#e2e2e2;border-top-width:3px;border-bottom-width:3px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> Carl Menger, <em>On the Origins of Money<\/em> (Auburn: Mises Institute, 2009), pp. 11-12.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[ii]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, p. 25.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[iii]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, p. 29.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[iv]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, p. 33.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[v]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, p. 34.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[vi]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, p. 34.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[vii]<\/a> Son fungibles aquellas cosas sustituibles por otras del mismo g\u00e9nero en la misma cantidad. Desde el punto de vista comercial lo que realmente importa de estas cosas es su cantidad, siendo de poco valor la individualidad de las mismas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\">[viii]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, pp. 46-47.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\">[ix]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, p. 48.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\">[x]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, pp. 34-38.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\">[xi]<\/a> Menger, <em>On the Origins of Money<\/em>, p. 51.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\"><a style=\"color: #808080;\" href=\"#_ednref12\" name=\"_edn12\">[xii]<\/a> Douglas French, \u201cForeword\u201d, pp. 7-10 en Carl Menger, <em>On the Origins of Money<\/em> (Auburn: Mises Institute, 2009).<\/span><\/p>\n<p>&#8230;&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 20px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 0px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 0px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-14942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14942"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14945,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14942\/revisions\/14945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}