{"id":13851,"date":"2017-01-17T22:05:34","date_gmt":"2017-01-17T20:05:34","guid":{"rendered":"http:\/\/xoandelugo.org\/cy\/?p=13851"},"modified":"2017-04-30T11:53:29","modified_gmt":"2017-04-30T09:53:29","slug":"que-esconde-a-educacion-obrigatoria-miguel-alonso-davila","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/que-esconde-a-educacion-obrigatoria-miguel-alonso-davila\/","title":{"rendered":"\u00bfQU\u00c9 ESCONDE A EDUCACI\u00d3N OBRIGATORIA? &#8211; Miguel Alonso Davila"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: left top;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">\u00bfQU\u00c9 ESCONDE A EDUCACI\u00d3N OBRIGATORIA?<\/span><\/h1>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #428fc9;\"><em>-Miguel Alonso Davila-<\/em><\/span><\/h4>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#eeee22;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 20px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 20px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: left top;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Un dos puntos esenciais con respecto ao sistema educativo \u00e9 que debe ser obrigatorio. En principio, o feito de que a asistencia ao colexio sexa obrigada parece algo positivo. Non parece que haxa nada do que desconfiar, pero visualic\u00e9molo cun exemplo.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Imaxinemos un pequeno pobo ao que chega unha camioneta. Dela saen uns homes que se po\u00f1en a repartir madalenas de forma gratu\u00edta. Todo o que se achega pode levar cantas queira. Agora imaxinemos a mesma situaci\u00f3n, pero esta vez os se\u00f1ores obrigan \u00e1 forza aos habitantes do pobo a comerse as madalenas. Cando un dos se\u00f1ores ofrece unha madalena a un alde\u00e1n, e este se nega, repl\u00edcalle que est\u00e1 obrigado a collela e comela diante del.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Eu imax\u00ednome a cara deste alde\u00e1n. Primeiro indignarase polo feito de que lle obriguen a facer algo en contra da s\u00faa vontade, e despois pensar\u00e1 que algo traman eses se\u00f1ores, algo ter\u00e1n esas madalenas por dentro, algo levar\u00e1n escondido que nos queren facer consumir baixo a amable e apetitosa aparencia dunha madalena. E ser\u00e1 algo que non querer\u00edamos se puid\u00e9semos escoller, se non, non far\u00eda falta enmascaralo con algo doce e non far\u00eda falta utilizar a forza.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Poida que no primeiro caso tam\u00e9n dubidemos e pensemos que algo sacar\u00e1n eles a cambio, doutro xeito non nos dar\u00edan cousas gratis; pero tr\u00e1tase de algo voluntario, as\u00ed que se algu\u00e9n \u00e9 moi desconfiado \u00e9 libre de non aceptar. Con todo, no segundo caso non hai d\u00fabida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O sistema educativo \u00e9 un caso similar. Obr\u00edgannos a recibir unha formaci\u00f3n. Pero a pesar de que o revisten cun manto de boa vontade, o caso \u00e9 que estamos obrigados a asistir \u00e1 escola. Se fose algo tan bo, non far\u00eda falta que fose obrigatorio. Noutros casos nos que o Estado nos proporciona alg\u00fan tipo de servizo non act\u00faa do mesmo xeito. Se se conceden subvenci\u00f3ns e algu\u00e9n non quere recibilas, o goberno non ten ning\u00fan problema, di\u00f1eiro que se aforra. \u00c9 m\u00e1is, adoitan establecerse todo tipo de trabas burocr\u00e1ticas para dificultar o acceso \u00e1s devanditas axudas. B\u00e1stalles con anunciar que est\u00e1n a conceder dita subvenci\u00f3n para obter r\u00e9ditos pol\u00edticos, non importa se despois ningu\u00e9n accede a ela. Non se acostuma a animar \u00e1 xente para consumir aqueles bens e servizos que o goberno prov\u00e9, m\u00e1is ben todo o contrario, an\u00edmannos a utilizalos s\u00f3 se \u00e9 \u201cnecesario\u201d (enerx\u00eda, sanidade, etc.). Con todo, coa educaci\u00f3n non sucede o mesmo. Nunca se di: \u201cutilicen o sistema educativo s\u00f3 se \u00e9 necesario\u201d. Obr\u00edgannos a asistir. Mesmo te\u00f1en inspectores que se dedican a vixiar que todos os nenos estean escolarizados, e, nos poucos casos en que puidesen ser educados en casa, aseg\u00faranse de que se lles estea ensinando o que consideran adecuado.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Pero vexamos ent\u00f3n que \u00e9 o que esconde a madalena. Argum\u00e9ntase que a educaci\u00f3n obrigatoria repercute no noso ben, xa que os co\u00f1ecementos que se imparten son imprescindibles para todo ser humano. Con todo, \u00bfen que consisten eses co\u00f1ecementos?: a relixi\u00f3n do Estado, a lingua do Estado, a historia do Estado, a xeograf\u00eda do Estado, a arte do Estado, a literatura do Estado, etc. \u00bfDe verdade son eses os co\u00f1ecementos necesarios para todo ser humano? Non creo que a un enxe\u00f1eiro ou a un membro de calquera oficio lle res\u00falte imprescindible co\u00f1ecer a historia de Espa\u00f1a. E no caso de que simplemente queira adquirir co\u00f1ecemento, por exemplo de literatura, poder\u00eda estudar literatura universal, ou a escrita en espa\u00f1ol se lle interesa o idioma (inclu\u00edndo a suramericana e non limit\u00e1ndose \u00e1 escrita en Espa\u00f1a). Se nos fixamos, todas as materias est\u00e1n destinadas a crear nas nosas mentes a idea do Estado como algo existente, un ente concreto ao que lle corresponde un anaco de terra por designio divino. E comprobamos que isto \u00e9 as\u00ed posto que se nos imaxinamos que todos os espa\u00f1ois emigrasen a China, d\u00e1nos a sensaci\u00f3n de que Espa\u00f1a seguir\u00eda aqu\u00ed, mentres que antigamente se entend\u00eda que os reinos se refer\u00edan \u00e1s persoas, non ao territorio que ocupaban. As\u00ed, a historia de Espa\u00f1a ens\u00ednase de forma teleol\u00f3xica comezando no Paleol\u00edtico, coma se os neandertales ou o home de Cromagnon xa tivesen bandeiras. Parecer\u00eda que, se escav\u00e1semos na terra o suficientemente profundo, aparecer\u00eda unha inscrici\u00f3n que diga que Espa\u00f1a \u00e9 dos espa\u00f1ois.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Cons\u00e9guense as\u00ed d\u00faas cousas que dimin\u00faen a resistencia ao roubo que constit\u00faen os impostos. Por unha banda, constr\u00faese unha identidade nacional, a pesar de que unha persoa poida ter m\u00e1is en com\u00fan cun habitante dun pa\u00eds veci\u00f1o que cun que reside na outra punta do mesmo. Por outro, dil\u00faese a figura do que rouba. Se hai un rei absolutista, este debe coidarse de non espremer en exceso con impostos, ou corre o risco de provocar a resistencia dos seus s\u00fabditos, que te\u00f1en claro a quen se opor. Con todo, na actualidade crese que non \u00e9 o presidente do goberno o que rouba. El act\u00faa en representaci\u00f3n do Estado, pero non \u00e9 o Estado, o Estado somos todos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Tr\u00e1tase pois de inculcarnos unha serie de ideas (o curriculum oculto) mediante as cales os gobernantes poidan seguir vivindo \u00e1 conta dos que realmente traballan. O feito de que temos esas ideas gravadas a lume queda patente cando se lle pregunta a unha persoa que imaxine unha sociedade sen ning\u00fan tipo de goberno. O primeiro que lle v\u00e9n \u00e1 cabeza, de forma instant\u00e1nea, \u00e9 o caos (guerra, violaci\u00f3ns, etc.). O normal ser\u00eda que razoase, que se imaxinase que pasar\u00eda en tal situaci\u00f3n e por qu\u00e9, e que despois chegase a unha conclusi\u00f3n (que poder\u00eda ser a idea de que necesariamente se chegar\u00eda ao caos). Pero o curioso \u00e9 que non sucede as\u00ed, p\u00e9nsase no caos de forma inmediata, coma se fose unha resposta autom\u00e1tica. E chama a atenci\u00f3n outro detalle, a esa persoa nunca se lle ocorreu esa posibilidade antes de que se lle preguntase por ela. O l\u00f3xico ser\u00eda que a tivese en conta a\u00ednda que a descartase por crer que ser\u00eda un desastre. Pero non, esa posibilidade est\u00e1 vedada. Cando nos enfrontamos a esa posibilidade por primeira vez d\u00e1monos conta de que nunca se nos ocorreu avanzar por ese cami\u00f1o, mesmo cando nolo propo\u00f1en comprobamos como a nosa mente \u00e9 reticente sequera a expolo. \u00c9 coma se tiv\u00e9semos uns carr\u00eds na mente que nos impiden desviarnos dunha ruta preestablecida.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O establecemento desa ruta mental que prev\u00e9n a resistencia \u00e9 o verdadeiro obxectivo da educaci\u00f3n obrigatoria.<\/span><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Un dos puntos esenciais con respecto ao sistema educativo \u00e9 que debe ser obrigatorio. En principio, o feito de que a asistencia ao colexio sexa obrigada parece algo positivo. Non parece que haxa nada do que desconfiar, pero visualic\u00e9molo cun exemplo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Imaxinemos un pequeno pobo ao que chega unha camioneta. Dela saen uns homes que se po\u00f1en a repartir madalenas de forma gratu\u00edta. Todo o que se achega pode levar cantas queira. Agora imaxinemos a mesma situaci\u00f3n, pero esta vez os se\u00f1ores obrigan \u00e1 forza aos habitantes do pobo a comerse as madalenas. Cando un dos se\u00f1ores ofrece unha madalena a un alde\u00e1n, e este se nega, repl\u00edcalle que est\u00e1 obrigado a collela e comela diante del.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Eu imax\u00ednome a cara deste alde\u00e1n. Primeiro indignarase polo feito de que lle obriguen a facer algo en contra da s\u00faa vontade, e despois pensar\u00e1 que algo traman eses se\u00f1ores, algo ter\u00e1n esas madalenas por dentro, algo levar\u00e1n escondido que nos queren facer consumir baixo a amable e apetitosa aparencia dunha madalena. E ser\u00e1 algo que non querer\u00edamos se puid\u00e9semos escoller, se non, non far\u00eda falta enmascaralo con algo doce e non far\u00eda falta utilizar a forza.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Poida que no primeiro caso tam\u00e9n dubidemos e pensemos que algo sacar\u00e1n eles a cambio, doutro xeito non nos dar\u00edan cousas gratis; pero tr\u00e1tase de algo voluntario, as\u00ed que se algu\u00e9n \u00e9 moi desconfiado \u00e9 libre de non aceptar. Con todo, no segundo caso non hai d\u00fabida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O sistema educativo \u00e9 un caso similar. Obr\u00edgannos a recibir unha formaci\u00f3n. Pero a pesar de que o revisten cun manto de boa vontade, o caso \u00e9 que estamos obrigados a asistir \u00e1 escola. Se fose algo tan bo, non far\u00eda falta que fose obrigatorio. Noutros casos nos que o Estado nos proporciona alg\u00fan tipo de servizo non act\u00faa do mesmo xeito. Se se conceden subvenci\u00f3ns e algu\u00e9n non quere recibilas, o goberno non ten ning\u00fan problema, di\u00f1eiro que se aforra. \u00c9 m\u00e1is, adoitan establecerse todo tipo de trabas burocr\u00e1ticas para dificultar o acceso \u00e1s devanditas axudas. B\u00e1stalles con anunciar que est\u00e1n a conceder dita subvenci\u00f3n para obter r\u00e9ditos pol\u00edticos, non importa se despois ningu\u00e9n accede a ela. Non se acostuma a animar \u00e1 xente para consumir aqueles bens e servizos que o goberno prov\u00e9, m\u00e1is ben todo o contrario, an\u00edmannos a utilizalos s\u00f3 se \u00e9 \u201cnecesario\u201d (enerx\u00eda, sanidade, etc.). Con todo, coa educaci\u00f3n non sucede o mesmo. Nunca se di: \u201cutilicen o sistema educativo s\u00f3 se \u00e9 necesario\u201d. Obr\u00edgannos a asistir. Mesmo te\u00f1en inspectores que se dedican a vixiar que todos os nenos estean escolarizados, e, nos poucos casos en que puidesen ser educados en casa, aseg\u00faranse de que se lles estea ensinando o que consideran adecuado.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Pero vexamos ent\u00f3n que \u00e9 o que esconde a madalena. Argum\u00e9ntase que a educaci\u00f3n obrigatoria repercute no noso ben, xa que os co\u00f1ecementos que se imparten son imprescindibles para todo ser humano. Con todo, \u00bfen que consisten eses co\u00f1ecementos?: a relixi\u00f3n do Estado, a lingua do Estado, a historia do Estado, a xeograf\u00eda do Estado, a arte do Estado, a literatura do Estado, etc. \u00bfDe verdade son eses os co\u00f1ecementos necesarios para todo ser humano? Non creo que a un enxe\u00f1eiro ou a un membro de calquera oficio lle res\u00falte imprescindible co\u00f1ecer a historia de Espa\u00f1a. E no caso de que simplemente queira adquirir co\u00f1ecemento, por exemplo de literatura, poder\u00eda estudar literatura universal, ou a escrita en espa\u00f1ol se lle interesa o idioma (inclu\u00edndo a suramericana e non limit\u00e1ndose \u00e1 escrita en Espa\u00f1a). Se nos fixamos, todas as materias est\u00e1n destinadas a crear nas nosas mentes a idea do Estado como algo existente, un ente concreto ao que lle corresponde un anaco de terra por designio divino. E comprobamos que isto \u00e9 as\u00ed posto que se nos imaxinamos que todos os espa\u00f1ois emigrasen a China, d\u00e1nos a sensaci\u00f3n de que Espa\u00f1a seguir\u00eda aqu\u00ed, mentres que antigamente se entend\u00eda que os reinos se refer\u00edan \u00e1s persoas, non ao territorio que ocupaban. As\u00ed, a historia de Espa\u00f1a ens\u00ednase de forma teleol\u00f3xica comezando no Paleol\u00edtico, coma se os neandertales ou o home de Cromagnon xa tivesen bandeiras. Parecer\u00eda que, se escav\u00e1semos na terra o suficientemente profundo, aparecer\u00eda unha inscrici\u00f3n que diga que Espa\u00f1a \u00e9 dos espa\u00f1ois.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Cons\u00e9guense as\u00ed d\u00faas cousas que dimin\u00faen a resistencia ao roubo que constit\u00faen os impostos. Por unha banda, constr\u00faese unha identidade nacional, a pesar de que unha persoa poida ter m\u00e1is en com\u00fan cun habitante dun pa\u00eds veci\u00f1o que cun que reside na outra punta do mesmo. Por outro, dil\u00faese a figura do que rouba. Se hai un rei absolutista, este debe coidarse de non espremer en exceso con impostos, ou corre o risco de provocar a resistencia dos seus s\u00fabditos, que te\u00f1en claro a quen se opor. Con todo, na actualidade crese que non \u00e9 o presidente do goberno o que rouba. El act\u00faa en representaci\u00f3n do Estado, pero non \u00e9 o Estado, o Estado somos todos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Tr\u00e1tase pois de inculcarnos unha serie de ideas (o curriculum oculto) mediante as cales os gobernantes poidan seguir vivindo \u00e1 conta dos que realmente traballan. O feito de que temos esas ideas gravadas a lume queda patente cando se lle pregunta a unha persoa que imaxine unha sociedade sen ning\u00fan tipo de goberno. O primeiro que lle v\u00e9n \u00e1 cabeza, de forma instant\u00e1nea, \u00e9 o caos (guerra, violaci\u00f3ns, etc.). O normal ser\u00eda que razoase, que se imaxinase que pasar\u00eda en tal situaci\u00f3n e por qu\u00e9, e que despois chegase a unha conclusi\u00f3n (que poder\u00eda ser a idea de que necesariamente se chegar\u00eda ao caos). Pero o curioso \u00e9 que non sucede as\u00ed, p\u00e9nsase no caos de forma inmediata, coma se fose unha resposta autom\u00e1tica. E chama a atenci\u00f3n outro detalle, a esa persoa nunca se lle ocorreu esa posibilidade antes de que se lle preguntase por ela. O l\u00f3xico ser\u00eda que a tivese en conta a\u00ednda que a descartase por crer que ser\u00eda un desastre. Pero non, esa posibilidade est\u00e1 vedada. Cando nos enfrontamos a esa posibilidade por primeira vez d\u00e1monos conta de que nunca se nos ocorreu avanzar por ese cami\u00f1o, mesmo cando nolo propo\u00f1en comprobamos como a nosa mente \u00e9 reticente sequera a expolo. \u00c9 coma se tiv\u00e9semos uns carr\u00eds na mente que nos impiden desviarnos dunha ruta preestablecida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O establecemento desa ruta mental que prev\u00e9n a resistencia \u00e9 o verdadeiro obxectivo da educaci\u00f3n obrigatoria.<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-2{ padding-top : 20px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 20px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-13851","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13851","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13851"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13851\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14237,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13851\/revisions\/14237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13851"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13851"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13851"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}