{"id":13568,"date":"2016-10-31T16:30:15","date_gmt":"2016-10-31T14:30:15","guid":{"rendered":"http:\/\/xoandelugo.org\/cy\/?p=13568"},"modified":"2017-04-30T11:53:31","modified_gmt":"2017-04-30T09:53:31","slug":"praxeologia-y-medicina-ignacio-almara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/praxeologia-y-medicina-ignacio-almara\/","title":{"rendered":"PRAXEOLOX\u00cdA E MEDICINA &#8211; Ignacio Almar\u00e1"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: left top;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #428fc9;\">PRAXEOLOX\u00cdA E MEDICINA<\/span><\/h1>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><h4 style=\"text-align: right;\"><span style=\"color: #428fc9;\"><em>&#8211; Ignacio Almar\u00e1 &#8211;\u00a0<\/em><\/span><\/h4>\n<\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#eeee22;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-0{width:100% !important;}.fusion-builder-column-0 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-1{ padding-top : 20px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 20px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: left top;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0\u00a0<\/span>A medici\u00f1a trata esencialmente sobre a sa\u00fade e a enfermidade. Estes parecen conceptos sinxelos, \u00bfpero que significan realmente? Se preguntamos a un profesional no tema \u00e9 probable que obte\u00f1amos unha resposta ambigua, o que resulta comprensible, xa que nin sequera nas facultades de medici\u00f1a danse definici\u00f3ns consistentes. Se acudimos \u00e1 Organizaci\u00f3n Mundial da Sa\u00fade, esta \u00e9 a definici\u00f3n que atopamos: \u201cA sa\u00fade \u00e9 un estado de completo benestar f\u00edsico, mental e social, e non soamente a ausencia de afecci\u00f3ns ou enfermedades\u201d.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Segundo esta definici\u00f3n, deberiamos ir correndo a urxencias cada vez que nos sentimos tensos no traballo ou cando a moza \u00e1 que escribimos poemas n\u00e9gase a dirixirnos a palabra. Na mi\u00f1a opini\u00f3n, esta \u00e9 unha definici\u00f3n inapropiada, ambigua e impregnada de filosof\u00eda hedonista, pero, ademais, non \u00e9 o concepto de sa\u00fade que se usa m\u00e1is habitualmente na pr\u00e1ctica cl\u00ednica. Como explica o Dr. Michel Accad, a definici\u00f3n m\u00e1is aceptada polos cl\u00ednicos \u00e9 a que considera ao corpo humano como unha m\u00e1quina.<a style=\"color: #808080;\" href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[i]<\/a> Segundo esta definici\u00f3n, o corpo humano, do mesmo xeito que o motor dun coche, ten unha configuraci\u00f3n \u00f3ptima na que todas as s\u00faas pezas deben levar a cabo a funci\u00f3n para a que foron feitas. Unha disfunci\u00f3n dunha peza ocasiona unha perturbaci\u00f3n na m\u00e1quina, a cal pode, ent\u00f3n, considerarse defectuosa, \u00e9 dicir, enferma. Se entendemos o corpo san como unha m\u00e1quina nun estado \u00f3ptimo, o seu mal funcionamento s\u00f3 pode resultar dunha alteraci\u00f3n provocada por un elemento externo ou interno. \u00c9 unha relaci\u00f3n de causa e efecto an\u00e1loga \u00e1s relaci\u00f3ns da mec\u00e1nica cl\u00e1sica: se sucede A ent\u00f3n B, sendo A unha agresi\u00f3n e B o novo estado defectuoso da m\u00e1quina. Isto leva a unha consideraci\u00f3n puramente materialista da medicina, na que o m\u00e9dico pasa a ser un observador e analista dunha deficiencia obxectiva dun ente mec\u00e1nico, o cal hai que reparar se se atopa danado. Deste xeito, a enfermidade v\u00e9n determinada polo m\u00e9dico, a quen se considera adestrado e capacitado para identificar esas disfunci\u00f3ns mec\u00e1nicas obxectivas.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Con todo, unha persoa non \u00e9, unicamente, un conxunto de carne, \u00f3sos, m\u00fasculos e v\u00edsceras, sobre o que hai que facer reparaci\u00f3ns. \u00c9 algo m\u00e1is. E \u00e9 aqu\u00ed onde o Dr. Accad introduce un novo concepto de sa\u00fade: o concepto praxeol\u00f3xico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Para entender este concepto \u00e9 necesario expo\u00f1er brevemente o que lle serve de base: en primeiro lugar o axioma da acci\u00f3n de Ludwig von Mises. A aparentemente sinxela oraci\u00f3n da cal se deriva practicamente toda a teor\u00eda econ\u00f3mica dinos que o home act\u00faa, \u00e9 dicir, que persegue uns fins utilizando uns determinados medios. En segundo lugar, temos o principio de autopropiedade que brillantemente expuxo Murray Rothbard. Segundo este principio, cada un \u00e9 propietario do seu corpo e, por tanto, decide plenamente as acci\u00f3ns que sobre este han de facerse. As\u00ed, vemos, por unha banda, que as persoas son axentes, e, por outra, que son propietarias dos seus corpos. Isto serve como base ao Dr. Accad para redefinir por completo o que \u00e9 a sa\u00fade e a enfermidade. Onde antes s\u00f3 viamos un corpo comparable a unha m\u00e1quina, agora vemos a propiedade m\u00e1is \u00edntima de algu\u00e9n que act\u00faa, e que ten, do mesmo xeito que n\u00f3s, capacidade de elecci\u00f3n de obxectivos e de medios.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 \u00bfE se o estado do corpo dunha persoa impedille perseguir os seus obxectivos? Ent\u00f3n poderiamos falar dunha persoa enferma. Isto constit\u00fae unha base praxeol\u00f3xica para a definici\u00f3n de enfermidade. A sa\u00fade, pola s\u00faa banda, consistir\u00eda naquel estado no que as condici\u00f3ns f\u00edsicas e mentais dunha persoa perm\u00edtenlle perseguir os fins por ela escollidos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 O home consid\u00e9rase enfermo ao verse incapacitado para perseguir os seus fins debido ao seu estado f\u00edsico ou mental. Isto abarca desde un arrefriado ata un infarto ou a perda dunha perna, xa que non \u00e9 o cadro patol\u00f3xico o que determina a enfermidade, sen\u00f3n como esta afecta \u00e1 acci\u00f3n do home en cuesti\u00f3n. Nesta visi\u00f3n \u00e9 a persoa a que recupera a capacidade de considerarse enferma ou sa. As\u00ed, o paciente recupera a \u00faltima palabra sobre o seu corpo. Esta definici\u00f3n praxeol\u00f3xica \u00e9, ademais, a m\u00e1is xeralmente aceptada pola xente, a\u00ednda que sexa de forma impl\u00edcita. Por exemplo, un ataque ao coraz\u00f3n ou unha crise de asma adoitan ser consideradas enfermidades, xa que nos adoitan impedir por completo a persecuci\u00f3n de fins. Por outra banda, un arrefriado non adoita ser considerado enfermidade, xa que nos permite seguir perseguindo os nosos fins. De feito podemos ir m\u00e1is al\u00f3 e observar enfermidades como a fibromialxia, a cal non ten unha clara base org\u00e1nica, pero sup\u00f3n un trastorno doloroso e incapacitante para o que o sofre, sendo percibido como unha grave enfermidade que lle impide levar a cabo numerosas actividades.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Volvamos de novo \u00e1 concepci\u00f3n de corpo-m\u00e1quina. Nesta concepci\u00f3n, a deficiencia \u00e9 obxectiva, constit\u00fae unha enfermidade e debe ser reparada polo m\u00e9dico. O enfermo lim\u00edtase a adoptar un papel pasivo mentres que o m\u00e9dico establece unha relaci\u00f3n hexem\u00f3nica co paciente. De feito, todo o sistema sanitario ori\u00e9ntase desta forma, considerando aos pacientes como m\u00e1quinas defectuosas a reparar e coidar. Como consecuencia, ofr\u00e9cese unha medici\u00f1a uniforme, onde non hai capacidade de elecci\u00f3n de servizo e onde o paciente, simplemente, \u00e9 examinado e reparado polos m\u00e9dicos. E a\u00ednda m\u00e1is, toda a sociedade est\u00e1 medicalizada, desde leis antitabaco ata campa\u00f1as estatais para promoci\u00f3n do uso do preservativo, o pago por parte do Estado dos servizos e o que \u00e9 peor, a limitad\u00edsima capacidade de elecci\u00f3n do paciente, que se somete aos mandatos dos gobernantes. O Estado adopta o papel dun gandeiro que vac\u00faa e coida a alimentaci\u00f3n das s\u00faas reses.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #808080;\">\u00a0 Con todo, como di Accad, \u00e9 posible que a Escola Austr\u00edaca salve a medici\u00f1a. Coa nova definici\u00f3n de sa\u00fade e enfermidade, \u00e9 o individuo o que di cando est\u00e1 enfermo ou non. \u00c9 el o que acudir\u00e1 en busca de servizos m\u00e9dicos cando o considere necesario pola s\u00faa enfermidade. O paciente recupera de novo a voz sobre o seu corpo, solicitando servizos m\u00e9dicos cando o precise en calidade de propietario do corpo que considera enfermo. \u00c9 aqu\u00ed onde Rothbard cobra gran importancia nesta definici\u00f3n, xa que reorienta a concepci\u00f3n hexem\u00f3nica do medicamento e transf\u00f3rmaa nunha relaci\u00f3n contractual, na que o paciente emprega ao m\u00e9dico por un servizo, permit\u00edndolle realizar un tratamento sobre a s\u00faa propiedade. Mentres que a concepci\u00f3n mec\u00e1nica d\u00e1 p\u00e9 a unha visi\u00f3n paternalista do medicamento, a concepci\u00f3n praxeol\u00f3xica considera aos homes como axentes e propietarios que saber\u00e1n decidir a necesidade de tratamento, o que, na pr\u00e1ctica, dar\u00eda lugar a unha liberalizaci\u00f3n do medicamento.<\/span><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-1{width:100% !important;}.fusion-builder-column-1 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-2{ padding-top : 20px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 20px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: rgba(255,255,255,0);background-position: left top;background-repeat: no-repeat;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#e2e2e2;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start\" style=\"max-width:calc( 1200px + 0px );margin-left: calc(-0px \/ 2 );margin-right: calc(-0px \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column fusion-flex-align-self-flex-start fusion-column-no-min-height\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;width:100%;\"><div class=\"fusion-separator-border sep-single sep-solid\" style=\"border-color:#eeee22;border-top-width:1px;\"><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"transform:translate3d(0,0,0);\"><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #999999;\"><strong><a style=\"color: #999999;\" href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\">[i]<\/a> <\/strong>\u201cDr. Michel Accad: Can Austrian Economics Save Medicine?\u201d, dispo\u00f1ible en https:\/\/mises.org\/library\/dr-michel-accad-can-austrian-economics-save-medicine<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;margin-top : 0px;margin-bottom : 0px;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {padding-top : 0px !important;padding-right : 0px !important;margin-right : 0px;padding-bottom : 0px !important;padding-left : 0px !important;margin-left : 0px;}@media only screen and (max-width:1024px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}@media only screen and (max-width:640px) {.fusion-body .fusion-builder-column-2{width:100% !important;}.fusion-builder-column-2 > .fusion-column-wrapper {margin-right : 0px;margin-left : 0px;}}<\/style><\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-body .fusion-flex-container.fusion-builder-row-3{ padding-top : 20px;margin-top : 0px;padding-right : 0px;padding-bottom : 20px;margin-bottom : 0px;padding-left : 0px;}<\/style><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-13568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-cy"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13568"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14281,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13568\/revisions\/14281"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/xoandelugo.org\/cy\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}